六时半:起床。
七时:室门锁脱。囚各携便桶,列队至一所,去桶中秽物,洗净之。返室中,扫除己室。
八时:室门复启,列队入早餐。
八时半至十一时半:工作。工作毕,复返己室。
十二时:午餐。
一时:复工作。五时以后,返室。道中经面包库,各取面包一二块归室,以为晚餐。
夜:室中各有电灯。九时:灯熄。
三餐:
(一)早餐雀麦粥一盆,牛乳一碗,面包二块,咖啡一杯。
(二)午餐咖啡一杯,汤一碗,面包二块,肉(或火腿或炖羊肉),芋。
(三)晚餐各携面包二块,归室中食之。室门外架上置水一杯,或咖啡一杯,以为晚餐饮料。
右所记狱中生涯,较之吾国狱中苦况远胜百倍,而此邦人士犹不满意,汲汲谋所以改良之,此可见此邦人士慈善观念之髙也。
慈善观念与社会之乐利互为消长,此不可不知也。此邦人士有健全之政府,整肃之秩序,人民皆得安居乐业,故慈祥之心得以发达。于是有请废死刑者矣,有谋监狱改良者矣,有投身settlenork以谋增进苦力下级社会之乐利者矣。若在纷乱之国,法律无效力,政府不事事;人不安其生,工商不安其业;法令酷虐,盗贼丛生;则虽有慈善事业,亦必皆自私之图,以为市名之计,或为积福之谋。行之者寡,而所行又鄙下不足道,慈善观念云乎哉?此无他,享乐利者无多,则为他人谋乐利者益寡。己之首领且不保朝夕,谁复作废死刑之想乎?无罪之良民尚忧饥寒,谁复兴念及有罪之囚犯乎?国中志士奔走流亡,国中生民什九贫乏,谁复顾无告之贫民乎?
三〇、读thenewachiavelli
(九月七日)
读韦儿斯(herbertewells)名着thenewachiavelli(《新马基雅维里》)。
韦氏生一八六六年,今年四十九岁,为当代文学巨子之一。着书甚富;所着皆富于理想,不独以文胜也。
thenewachiavelli为政治小说,读之增益吾之英伦政界之知识不少。
书中颇多名言,撷其一二:
thedevelopntoftellectualodestyliesthegrowthofstatesanshipithasbeenchroniistakeofstatecraftandallanizgspiritstoatteptidiatelytoscheandarranandachievepriests,schoolfthought,politicalschers,leaderfnhavealwaygslippedtotheerrorofassugthattheycanthkoutthewhole-oratanyratepletelythkoutdefiteparts-ofthepurposeandfutureofn,clearlyandfally;theyhavesettheselvestolegislateandnstructonthatassuption,andexperiencgtheperple性obduracyandevasionfreality,theyhavetakentodoga,persecution,trag,prung,secretiveeducation,andallthestupiditiefself-sufficientenergythepassionoftheirgoodtentionstheyhavenothesitatedtoncealfact,suppressthought,crhdisturbgitiativesandapparentlydetrintaldesires
he(thestatesan)wantsnolonrto&ldo;fixup,&rdo;aspeoplesay,huanaffairs,buttodevotehisforcestothedevelopntofthatneededtellectuallife(the&ldo;ntalhterland&rdo;boththedividualandtherace)withouhi插llhisshallowatteptsatfi性uparefutileheceasestobuildonthesands,andsetshiselftogatherfoundations
yoee,ibeganyteensbywantglanandbuildcitiesandharborsforankd;iendedtheiddlethirtiesbydesirgonlytoserveandcreaseaneralprocesfthought,aprocessfearless,critical,real-spirited,thaoulditwntigivecities,harbors,air,happess,everythgatascaleandalityandalightaltotherbeyondtheatch-strikgiagationfanteporaryd-pp306-8
privileandlegalrestrictionsarenottheonlyeneieflibertyanuneducated,underbred,andunderfedpropertylessanisaanwhohaslostthepossibilityoflibertythere&rso;snolibertywortharapforhiaanwhoisswighopelesslyforlifewantsnothgbutthelibertytotoutofthewater;he&rso;llgiveeveryotherlibertyforit-untilhetut-p253
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