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第147章(第1页)

几位斋长和同学还想夸他几句,却不想他下了学就跑,左闪右闪几步绕过他们,连盛粽子的篓都不要了,没几步就径直跑出了国子监大门。

晚上回到家里,那种尴尬羞耻的感觉久久没有消除。他都没心思复习了,打开笔记本就想起被老师叫上堂讲解自己的优秀作文的惊悚。

他索性收拾干净桌子,在上面铺开一张大纸,关起屋门,研了满满一池墨汁,开始画等身大小的小乔海报。

南货店再过两天就能清货了,到时候计掌柜和崔源他们也能进京,叫他们装修那两天先在门口挂两个等身大海报,叫读者知道他们还是有新画儿的,不是跟风的假店,勾起读者购买欲后就能开售新书了!

作者有话要说: 本章讲的文章题目是先进于礼乐一章,全为个人理解,有错勿怪

【原题】

【子曰:&ldo;先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。】

先进后进,犹言前辈后辈。野人,谓郊外之民。君子,谓贤士大夫也。程子曰:&ldo;先进于礼乐,文质得宜,今反谓之质朴,而以为野人。后进之于礼乐,文过其质,今反谓之彬彬,而以为君子。盖周末文胜,故时人之言如此,不自知其过于文也。&rdo;

【如用之,则吾从先进。&rdo;】用之,谓用礼乐。孔子既述时人之言,又自言其如此,盖欲损过以就中也。

【原文现代文翻译:】

孔子说:&ldo;先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子。如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人。&rdo;

【章句】

章句中&ldo;先进后进,犹言前辈后辈。&rdo;中间的前辈指的是周文王、武王、周公三代,后辈指的是东周末看春秋战国时代。

朱子语类里说:圣人穷而在下,所用礼乐,固是从周之前辈。若圣人达而在上,所用礼乐,须更有损益,不止从周之前辈。若答颜子为邦之问,则告以四代之礼乐。

如孔子所言:&lso;礼,与其奢也宁俭;丧,与其易也宁戚。&rso;又云:&lso;礼云礼云,玉帛云乎哉!乐云乐云,锺鼓云乎哉!&rso;此皆欲损过就中之意。

章句的解释和现代人翻译不一样,大体是说孔子觉得春秋战国的礼乐过于繁琐,【文】也就是礼节,胜于【质】也就是君子的本性。所以他宁愿学习使用被当世之人认为粗疏的古礼,以矫正当时礼仪过于繁琐,拘束人性的弊端。

以下两篇文章都是按章句的解释来写,与现代人的翻译无关。

【文中费宏写的其实是张居正的程文,也就是会试后出的,指导未来三年文章风向的范文】

破题:

圣人于礼乐,述时人之所尚,表己之所从。

承题:

盖文弊则宜救之以质也,圣人论礼乐而独从先进也,有以哉。

起讲:

想其意盖谓:礼乐贵在得中,而君子务乎实胜。

破题就是概括章句的原意,承题写出周末【春秋战国】时,繁文缛节过多,风气浮华,应当强调实质以矫正这个问题。圣人自称愿学习前辈礼乐,就是为了引导世风回归质朴实际。

起讲从孔子言行发出自己的议论:君子需要务实。

后面部分太长,文中也没写原文,只写了大意,这里就不写了。

【崔燮写的那篇是归有光文章】

【破题】

圣人述时人尚文之敝,而示以用中之极。

【承题】

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