(二)墨家古者民始生未有刑政之时,盖其语人异义。……其人兹众,其所谓义者亦兹众。……明夫天下之乱,生于无政长。(适按:此近于霍布士之说)是故,选天下之贤可者,立以为天子。……天子惟能壹同天下之义,是以天下治也。(《墨子&iddot;尚同》上)
(三)法家古者未有君臣上下之别。……于是智者诈愚,强者凌弱。……故智者假众力以禁强虐,而暴人止;为民兴利除害,正民之德,而民师之。……名物处违是非之分,则赏罚行矣。上下设,民生体,而国都立矣。……(《管子&iddot;君臣》下)
天地设而民生之。当此之时也,民知其母而不知其父。其道亲亲而爱私。亲亲则别,爱私则险。民生众,而以别险为务则有乱。当此之时,民务胜而力征。负胜则争,力征则讼。讼而无正,则莫得其性也。(适按:此近于洛克之说)故贤者立中,设无私,而民日仁。当此时也,亲亲废,上贤立矣。凡仁者以爱利为道,而贤者以相出为务。民众而无制,久而相出为道则有乱。故圣人承之,作为土地货财男女之分。分定而无制不可,故立禁。禁立而莫之司不可,故立官。官设而莫之一不可,故立君。既立其君,则上贤废而贵贵立矣。(《商君书&iddot;开塞》;参看《君臣篇》)
参看《汉书》《刑法志》。
法字之语源
法《说文》:&ldo;灋,刑也。平之如水,从水。廌,所以触不直者去之,从廌去。&rdo;&ldo;解廌,兽也。似牛,一角。古者决讼,令触不直者。&rdo;
《释名》:&ldo;法,逼也。莫不欲从其志,逼正使有所限也。&rdo;
《尔雅&iddot;释诂》:&ldo;典,彝,法,则,刑,范,矩,庸,恒,律,,职,秩:常也柯,宪,刑,范,辟,律,矩,则:法也。&rdo;
刑《说文》:&ldo;灋,也。&rdo;而刀部有刑字,无字。
&ldo;刑,刭也。刭,刑也。&rdo;
&ldo;,铸器之法也。&rdo;
刑又与形通。《左传》引诗&ldo;形民之力,而无醉饱之心&rdo;。杜注云,&ldo;形同刑,程量其力之所能为而不过也&rdo;。
《易&iddot;井卦》,&ldo;改邑不改井&rdo;。王注曰,&ldo;井以不变为德者也&rdo;。故从井。从刂者,刀以解剖条理。
(梁)也者,以人力制定一有秩序而不变之形式,可以为事物之模范及程量者也。
律《说文》:&ldo;均布也。&rdo;段注云:&ldo;律者,所以范天下之不一,而归于一,故曰均布。&rdo;
桂馥《义证》云:&ldo;均布也者,义当是均也布也。《乐记》:&lso;乐所以立均。&rso;《尹文子&iddot;大道篇》:&lso;以律均清浊。&rso;《鹖冠子》:&lso;五声不同均。&rso;《周语》:&lso;律所以立均出度也。&rso;&rdo;
(梁)……盖吾国科学发达最古者莫如乐律。《史记&iddot;律书》云:&ldo;王者制事立法,物度轨则,壹禀于六律。六律为万事根本焉。&rdo;……《汉书&iddot;律历志》云:&ldo;夫律者,规圆矩方,权重衡平,准绳嘉量,探赜索隐,钩深致远,莫不用焉。&rdo;……然则律也者,可谓一切事物之总标准也。
《尔雅&iddot;释言》:&ldo;律,,述也。&rdo;《释诂》:&ldo;,遵,率,循也。&rdo;(参看上所引《释诂》文)
(下略)
法之观念(旧学派)
一、儒家
(一)有自然法
请勿开启浏览器阅读模式,否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。
相邻推荐:反派徒弟他又疯又娇 我和同桌相看两厌 圣墟 民国人物传记 听说他很难攻略 鲁迅评传 陛下在上 制高点 白蝶天堂 吊车尾她不装了[星际] 我儿子是古穿今太子 许栩入掌,盛宠在怀 重生七零逆袭路 皇叔大人劫个色 穿成虐哭大佬的白月光[快穿] 神棍夫夫[重生] 回到三国战五胡 穿越山村,我成了六个崽的娘 穿成总裁的情妇[穿书] 宝妻嫁到