怒火……
化为了动力。
这些人已经在期待着吐蕃人的再次来犯。只要吐蕃人敢来,他们的大刀就可以由用武之地。可是耶查不刚竟然没有乘胜攻打益州。在士气如此高涨的时候,耶查不刚竟然变的非常的安静。
一连三日,都一点动静都没有。
柴瑞知道,现在主动权已经掌握到耶查不刚的手中。耶查不刚没有了粮草告罄的威胁,现在已经有充足的余地来和柴瑞周旋。
柴瑞这些日子也无暇顾及耶查不刚。耶查不刚不来正好。柴瑞正在和杜甫、王昌龄、王维、岑参等文人商讨人民英雄纪念碑的建议。
这些文人一向轻视武官。
所以柴瑞才找这些杜甫等人来商讨。这些人都是天下名士,足以影响天下文人的看法。
不过看上去是在商讨,其实从柴瑞的语气可以推断出,柴瑞心中早就有所计划。柴瑞询问他们,不过是强行征求他们的同意而已。不过柴瑞还肯来低三下气的来征求意见,足见柴瑞对他们的尊重。他们也没有理由反对。
最重要的是,他们内部就已经有了不同的声音,军旅诗人岑参第一个就站了出来支持柴瑞。岑参多年军旅生涯,早就在自己的骨子里刻上了军人的印记。
&ldo;末将非常的赞成将军的建议。想我们多少将士战死之后无人收尸。他们多少人都埋骨他乡,无论是清明还是孟兰盆节,他们都没人来拜祭。他们为我们大唐抛头颅,撒热血,可是却是他乡的孤魂。没有人知道他们的名字,甚至家人也不知道他们的消息,是死是活。&rdo;岑参第一个站起来赞成柴瑞。
有了岑参的支持,这些文人也不好说什么反对的话。他们虽然在心里还是非常的敬重那些死去的将士,但是这些文人还是有顾虑。他们考虑的事情永远不是那么简简单单。
杜甫想了想说:&ldo;我们几个人商量过,我们不是反对建立人民英雄纪念碑,但是我们担心这样会让百姓尚武。&rdo;
&ldo;没错,这样有损我们礼仪之邦的形象。&rdo;王昌龄也附和。
礼仪之邦?
柴瑞听到这个词就来气。
什么礼仪之邦?
礼仪之邦有用吗?
纵观历史,多少标榜自己礼仪之邦的国家有好下场。当年的日本,不也是奉行儒家的礼仪之邦,结果被人打开国门之后,遭到西方列强的洗劫。当日本人意识到对列强再有礼貌也没有用。他们仍旧会肆意的欺凌。从此日本走上了军国主义道路,从此得到了其他国家的尊重。
而泱泱中国,是多么的礼仪之邦啊。
可结果呢?
柴瑞都不愿意回想那段历史。
远的不说,那个时候中国强大无比,用礼仪足以让周围的小国感恩戴德。因为中华大地上有强硬的武力支持。可是明朝中后期之后,国力衰弱,但是明朝仍就抱着天朝上国的架子不放。
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