那么，在诸侯群雄中，谁是&ot;中国&ot;之外的夷狄？一，齐国。

东方民族为&ot;夷&ot;，齐国是最东边的国家。

《史记·齐太公世家》记载：周武王初平天下，&ot;封师上于齐营秋&ot;，而&ot;莱侯来伐，与之争营丘……，莱人，夷也&ot;。

齐之邑地，是与夷人争来的；后又不断吞灭东方各国，统括大片夷地成为强国。

二，楚国。

《史记·楚世家》：&ot;熊渠曰：我蛮夷，不与中国之号谥。

&ot;三，吴国。

《史记·吴太伯世家》：&ot;自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

&ot;四，越国。

《韩非子·孤愤》：&ot;夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也。

&ot;五，秦国。

秦本是西方一个附庸小国，直至东周始列为诸侯。

《史记·齐太公世家》：&ot;秦穆公辟远，不与中国会盟。

&ot;六，燕国。

燕国是最北边的诸侯国，一直为北方民族融合的中心。

七，中山。

中山位于燕、赵交接处，是白狄遗种鲜虞人建立的一个小国，后为赵国所灭。

要说明的是，&ot;中国&ot;与&ot;夷狄&ot;的划分是模糊的、大约的。

严格地说，不能完全以各诸侯国的领地作为区分界限。

第一，各国的边界、面积甚至存亡都在不断发生变化；第二，&ot;中国&ot;本来就不是一个政治地理概念，而是&ot;中原黄河流域一带&ot;的自然地理概念，诸侯国则是政治地理概念；第三，有些国家跨越&ot;中国&ot;、&ot;夷狄&ot;两地，如齐、鲁、燕，甚至晋（赵）等国。

赵国为&ot;三家分晋&ot;后形成，其地有一半是狄人的疆域，所以有&ot;胡服骑射&ot;、&ot;邯郸学步&ot;这样的成语故事，从中不难窥见&ot;中国&ot;与&ot;夷狄&ot;之间&ot;华服美仪&ot;的文化差异。

象这种情况，可以各国政治文化的重心所在地来大致归附，即如今日之土耳其、埃及、俄罗斯等跨洲国家。

有人认为，中国在&ot;中国&ot;这个词出现之前就有了，不过那时候不叫&ot;中国&ot;，叫&ot;华&ot;或&ot;夏&ot;，或合称&ot;华夏&ot;。

夏是商、周以前的一个王朝，用它来称呼以前的中国也未尝不可。

夏、商、周等朝的各封建诸侯国，可以并称为&ot;诸夏&ot;，这样就突破了模糊地理概念的&ot;中国&ot;的限制。

主意是好主意，可惜行不通。

我们来看看典籍对&ot;华夏&ot;一词的解释。

《书·疏》：&ot;夏，大也。

故大国曰夏。

华夏谓中国也。

&ot;《左传·疏》：&ot;中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

&ot;《说文解字》训&ot;夏&ot;字：&ot;中国之人也。

&ot;既然，&ot;华夏&ot;一词的出现远在&ot;中国&ot;之后，而且其词义还得由&ot;中国&ot;一词来定义，那还不如直接就说&ot;中国&ot;。