假若不是有此种神圣力量存在，那么人间所有的秩序也无从建立，所有的规范也不能遵从，人世紊乱如洪荒初现，种种自我欲念肆虐，最终人亦将无法立足这个世界。

容若和韩凭差不多无奈，韩凭妻被宋康王所夺，身为下僚无能为力，惟有悲泣而已。

与妻子也只有死后魂魄化鸟相守。

这种遭遇和眼睁睁看着恋人被送入宫的容若何其相似？容若是和韩凭一样的相思断肠人，所以能够了解他的感受。

这一首上阕无大的歧意，是说与所恋女子擦身而过，无缘结为夫妻，虽然说，知道今生，知道今生已经不能见到她了。

然爱恋之心无可化解，总是深深思念她。

心中所念的绝代佳人一定会理解这样相思的苦楚。

彼此相思，一定会愿意像何氏和韩凭化成枝叶相缠的相思树。

此处以韩凭暗指自己，以绝代佳人代指自己的爱人。

关键在于下阕所用的韩凭的典故，容若用相思树的典故暗示了是为比自己更显贵的人恋人夺去，此生已无望结合。

在外人看来他是相国公子，贵不可言。

然而在惟我独尊我皇权面前，他也只有无能为力俯首让路的份。

在苏雪林的论断里，解《饮水词》里几首&ot;减字木兰花&ot;均是容若为着入宫的恋人而做。

我认为有理。

六首读下来，容若的心思转变有迹可循，宛然可见，到这一句：&ot;定与韩凭共一枝。

&ot;时，像坠入深海无力上泅的人，容若心里已经开始绝望。

尘世间最遥尘世间最遥远的距离，不是我在你面前，你却不知道我爱你，而是明明相爱，却不能够在一起。

皇帝也有一种无奈，他拥有很多女人，敬畏，讨好，乱花渐欲迷人眼，却少有人同他是真爱。

却如同断崖独坐，与人事皆有距离。

事情陷入了一种恶性循环，越想得到，越得不到，像故事里的宋康王。

人的内心需索弯曲艰难却自得空间，与所处外界实有差别。

权势地位容易得到也容易失去，像流云变幻。

君王身坐龙庭会觉得自己一无所有，内心孤独。

而一个隐士食不过午居无定所却可以心有大千世界，觉得自己很富有。

权势难得时重过一切，一旦到手却并不能真正的满足内心需要，有时反而会因为登临了绝顶，眼界无垠，而益觉空虚。

菩萨蛮

催花未歇花奴鼓，酒醒己见残红舞。

不忍覆馀觞，临风泪数行。

粉香看又别，空剩当时月。

月也异当时，凄清照鬓丝。

【当时月vs异当时】

这词要从唐朝说起，《菩萨蛮》又名《子夜歌》、《巫山一片云》，是唐朝教坊曲名，据记载，唐宣宗时，女蛮国入贡，其人高髻金冠，璎珞被体，故称菩萨蛮队，乐工因作《菩萨蛮曲》。

不是菩萨也发脾气耍蛮的意思。

唐玄宗时汝阳王李琎小字&ot;花奴&ot;。