1523《明史·儒林一》：洪武初，聘至京师，同修《元史》。

书成将授官，固辞老疾。

赐银币，给驿还。

1524参见钱穆：《中国历代政治得失》，三联书店2005年，第69页。

1525《宋史·范质传》。

1526《宋史·范质传》：五季至周之世宗，天下将定之时也。

范质、王溥、魏仁浦，世宗之所拔擢，而皆有宰相之器焉。

宋祖受命，遂为佐命元臣，天之所置，果非人之所能测欤。

质以儒者晓畅军事，及其为相，廉慎守法。

溥刀笔家子，而好学终始不倦。

仁浦尝为小史，而与溥皆以宽厚长者著称，岂非绝人之资乎。

质临终，戒其后勿请谥立碑，自悔深矣。

太宗评质惜其欠世宗一死。

呜呼，《春秋》之法责备贤者，质可得免乎！

1527[宋]谢枋得《上程雪楼御史书》，《叠山集》卷二。

1528[宋]方凤《夷俗考》序：夷俗本不足录，但悯其均是人也。

生于夷、坏于习、拘于法，终不可化。

然其间亦有好诗书、守节义、终三年之丧、无淫妒之女，可见人性之善，无间夷夏。

1529[宋]胡安国《春秋传·襄公三十年》。

1530[宋]陆九渊《大学春秋讲义》，《陆九渊集》，中华书局，1980年，第277页：圣人贵中国，贱夷狄，非私中国也。

中国得天地中和之气，固礼义之所在。

贵中国者，非贵中国也，贵礼义也。

虽更衰乱，先王之典刑犹存，流风遗俗，未尽泯然也。

夷狄盛强，吞并小国，将乘其气力以凭陵诸夏，是礼义将无所措矣，此圣人之大忧也。

楚人灭弦、灭黄、灭江、灭六、灭庸，至是又灭舒蓼，圣人悉书不置，其所以望中国者切矣。

1531[宋]李焘《续资治通鉴长编》卷一百五十：自契丹侵取燕、蓟以北，拓跋自得灵、夏以西，其间所生豪英，皆为其用。

得中国土地，役中国人力，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令，是二敌所为，皆与中国等。

而又劲兵骁将长于中国，中国所有，彼尽得之，彼之所长，中国不及。

当以中国劲敌待之，庶几可御，岂可以上古之夷狄待二敌也？

1532[元]许衡《鲁斋遗书》卷十一，《病中杂言》六首之五：直须眼孔大如轮，照得前途远更真。

光景百年都是我，华夷千载亦皆人。

痴阴冷堕云间雪，和气幽生地底春。

此意若教贤会得，也甘颜巷乐吾贫。

1533[元]郝经《陵川集》卷十九，《辨微论·时务》：天无必与，惟善是与；民无必从，惟德之从。

中国之既亡矣，岂必中国之人而后善治哉？圣人有云：夷狄而进于中国则中国之。