初虞世却没王俊民那种闲心，他立刻冲到了放置文房古玩的地方，挑挑拣拣起来。

除了一些玉佩扇子，他们太学生大抵都喜欢这些平日中可以用得着的文房之物，更加之古董店中经常会有些问人士子用过的文房清玩，谁也不知道是真是假，但在考试前可以买来当个好彩头，保佑科科必过，这在初虞世看来可比考前温书管用多了。

&ldo;掌柜的！

今天下午我看到的那个，李白用过的云纹白玉笔洗还在吗？&rdo;初虞世急吼吼地掏出怀里的银票，&ldo;我这回钱带够了！

&rdo;

王俊民在一旁都不知道该做什么反映了，虽然这家店看上去挺不错的，古香古色，卖的古董也很有年头，但一个诗仙李白用过的笔洗也太离谱了吧？不过他也知道好友的性子，是劝也劝不住的，反正初虞世家里有钱，倒也不在乎这点花销。

只是即使这么想，王俊民也无法对这家古董店的老板产生好感，在对方从内间走出来后，他便移开了视线，不再关注那边的讨价还价，漫不经心地扫过一旁的博古架。

可他的视线去忽然间被角落里的一个玉人所喜迎，他好奇地走了过去，发现那是一个只有大拇指大小的玉翁仲。

玉翁仲是一种驱邪祛魔的佩饰，翁仲原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲，传说力大无穷武力过人，秦始皇令阮翁仲兵守临洮，威震匈奴。

阮翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。

匈奴人来咸阳朝拜，远远看到该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。

于是后人就把翁仲铸成铜人或者雕刻成石人，立于宫阙庙和陵墓前用以辟邪。

渐渐地，石人开始佩戴的玉翁仲来辟邪，玉翁仲与司南佩、刚卯在汉代及其流行，同被称为辟邪三宝。

子不语怪力乱神，王俊民本是不信这些，但却觉得这枚白玉翁仲雕刻得极其古朴大方，忍不住伸手拿了起来细细端详。

这枚玉翁仲采用汉代风格为汉八刀，风格古拙凝练。

简简单单的几刀就雕琢出来一张青年人面容，玉光莹润，有股摄人心魄的苍劲刚毅。

这枚玉翁仲的穿孔为人字形，从头顶上直到腹部，再分两路由腰部两侧出来，呈人字状的红色穗绳也是从头部而下至腰的两侧系一结，这样翁仲悬挂时就可以立着，这种人字形穿孔也是明显的汉代翁仲的标志。

王俊民爱不释手的摩挲着，这枚玉翁仲许是年代久远，穗绳虽是崭新的，但玉翁仲的身体上面有着数道裂纹，还有着血丝般的沁色，看上去就像是玉翁仲所留的鲜血，有种说不出的诡异之感。

&ldo;哎呦，康侯你怎么在看这个啊？&rdo;初虞世已经买了那个笔洗，抱着个锦盒凑了过来，一看到王俊民手中的玉翁仲，便大呼小叫起来。

&ldo;怎么了？&rdo;王俊民皱了皱眉，视线落到了一旁跟过来的老板身上，震惊于对方不似普通人的气质。

这人穿着一袭秦汉时的古服，宽袖紧身的绕襟深衣，黑色的直裾优雅的垂在脚边，更衬得他面如冠玉，活脱脱就像是古画中走出来的风雅人物。

这样的儒雅气质，就算是太学中的太常博士，都比不上，更遑论他并未束发，可见还是弱冠之年。

&ldo;这枚玉翁仲传说是给人带来厄运啊！

&rdo;初虞世语气夸张的说道，&ldo;张师正知道不？就是一直和你竞争内舍学谕的那个人，前阵子不信邪地把这玉翁仲买了回去，连连倒霉，连内舍学谕都被你当了。

后来只好把这玉翁仲退了回来。

&rdo;

内舍学谕是选取内舍生之中最优秀者当之，在学官无暇之时代为指导其他内舍生的功课。

王俊民是为着内舍学谕会每个月发银钱补贴才去报名的，从没在意还有谁在和他竞争。

不过张师正他倒是有印象，毕竟内舍生之中极其优秀者也就那么几人，都是进入伤舍的后备人选，王俊民就算是再不问世事，也知道那几位。

但重点不是这个，王俊民没理会初虞世的劝阻，直接向一直没说话的老板扬手道：&ldo;这枚玉翁仲怎么卖？&rdo;

那老板淡淡一笑，道：&ldo;你朋友都说这枚玉翁仲会给人带来厄运，你怎么还要买？&rdo;