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第320章（第1页）

&ldo;宋聋&rdo;比&ldo;郑昭&rdo;多存活一百年

第二天，宋康王以为齐兵软弱，拔寨齐进，一直攻到齐营。闾丘俭打着韩聂旗号，列阵相持。从早晨到中午，交战三十多次，卢曼战死阵中。宋康王英勇难敌，亲自上阵，斩杀一百余名齐兵。闾丘俭又大败而逃，丢弃车马兵器无数，宋兵争先抢占。此时，忽有探子紧急报告齐康王：&ldo;楚、魏两军进攻睢阳城，睢阳现在已经很危险了。&rdo;宋康王大怒，忙传令整队回军。

走不到五里，斜刺里冲出一支大军，叫道：&ldo;齐国将军韩聂在此！无道昏君，还不快快投降！&rdo;宋康王虽然勇猛，但老巢将倾，也不得不边战边走。退到睢阳城下，守将戴拔见是宋康王，慌忙开门迎入城中。齐、楚、魏三国兵马合力攻打，昼夜不停。

这天忽然尘土飞扬，又有大军到来，原来是齐闵王怕韩聂不能取胜，率领太傅王蠋、内史敫等众臣，以及三万生力军前来支援。攻城队伍气势更壮。

宋军知道齐闵王亲自领兵前来，个个丧胆，人人灰心，加上宋康王不知体恤军士，昼夜驱赶男女上城守卫，毫无恩赏，从而怨声载道。公子戴直见此，对宋康王说：&ldo;敌势猖狂，人心已变，大王不如放弃城池，暂时躲避，再图复国。&rdo;宋康王一片称霸雄心此时都已化作流水，叹息一场后，与戴直在半夜弃城逃跑。戴拔竖起降旗，迎接齐闵王入城。齐闵王安抚百姓，同时命诸军追赶宋康王。

宋康王跑到温邑，被追兵赶上，戴直先被斩首，宋康王无奈跳入深涧自杀。齐、楚、魏三国灭掉宋国，瓜分土地。至此，宋国灭亡。自周平王东迁、诸侯纷争以来，宋国虽然被楚国申无畏评价为&ldo;宋聋&rdo;，但宋国以一股不服输的气概，存活了五百年，比被申无畏评价为&ldo;郑昭&rdo;的郑国反而多存活了一百年。

国破就有家亡，家亡就有难民。宋国人庄子偕弟子穿行于山野之间。时值秋冬之际，万木凋零，枯草遍野，黄叶漫卷，乌鸦哀号。庄子破帽遮头，旧衣裹身，脚穿烂麻草鞋，踩着崎岖的山路，迎着萧瑟的寒风，望着惨淡的夕阳，不禁仰天长啸、放声高歌‐‐

凤兮凤兮，何德之衰也？

往者不可谏，来者犹可追。

天下有道，圣人成焉。

天下无道，圣人生焉。

这庄子，原系楚国公族、楚庄王后裔，后因乱迁至宋国。楚人自古尊凤崇凤，所以庄子喜欢唱这首流传下来的凤歌，抒发其忧郁心情。庄子年轻时，用心学习老子创立的道家学问，主张&ldo;天人合一&rdo;和&ldo;清静无为&rdo;。

人皆知有用之用，却不知无用之用也

庄子与弟子，见一株大树，干粗枝繁，耸立在大溪旁。庄子忍不住问伐木者：&ldo;如此好大木材，怎么一直无人砍伐？以至独独长了上千年？&rdo;伐木者似对此树不屑一顾，说道：&ldo;这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木，无所可用，故能有如此之寿。&rdo;听了此话，庄子对弟子说：&ldo;此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？&rdo;弟子恍然大悟，点头不已。庄子又说：&ldo;树无用，不求有为而免遭斧斫；残疾之人，征兵不会征到他，故能终其天年。树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。&rdo;庄子愈说愈兴奋，总结性地说道：&ldo;果可食，故摘之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。&rdo;

师徒二人出了山，留宿于庄子故友之家。故友很高兴，命儿子杀鹅款待庄子师徒。儿子问：&ldo;一鹅能鸣，一鹅不能鸣，请问杀哪只？&rdo;故友道：&ldo;当然杀不能鸣的。&rdo;

第二天，出了庄子故友之家，没走多远，弟子便忍不住问庄子：&ldo;昨日所见山中之木，因不材而得终其天年；昨晚又见故友之鹅，因不材而被杀。弟子因此糊涂，请夫子指教。&rdo;庄子一时难以解答，故想转移话题，笑了笑道：&ldo;我庄子将处于材与不材之间，但材与不材之间，似是而非，仍难免于累……&rdo;庄子欲言又止，弟子急待下文，又问道：&ldo;那又怎样处世呢？有材不行，无材也不行，材与不材之间也不行，究竟如何是好？&rdo;庄子沉思片刻，仰头道：&ldo;唯道德之乡才逍遥啊！&rdo;弟子道：&ldo;道德之乡，人只能神游其中；当今乱世，人究竟怎样安息？&rdo;庄子道：&ldo;你知道鸟儿是怎样饮食起居的吗？&rdo;弟子道：&ldo;夫子的意思是说，人应像鸟儿一样饮食，不择精粗，随吃而饱；像飞鸟一样行走，自在逍遥，不留痕迹？&rdo;庄子微笑着点点头。

楚庄王后裔庄子，聪慧无比

凛冽的西北风扑打着庄子瘦削的面孔，掀起他萧瑟的鬓发。庄子顾目四野，但见哀鸿遍野，骷髅遍地，一片兵荒马乱后的悲惨景象。夕阳西下，暮野四合，庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下，惊起树上几只昏鸦盘旋而起，聒噪不休。庄子想找块石头坐下休息，忽见树下草丛中露出一个骷髅来。庄子走近去，问它道：&ldo;你是贪生患病而落到此地步的吗？还是国破家亡、斧戟所诛而落到此地步的呢？你是因有不善之行、愧对父母妻子而自杀才到这地步的吗？还是因冻馁之患而落到此地步的呢？如果是寿终正寝，又何致如此地步？&rdo;说完，拿过骷髅，枕之而卧，不一会儿，便呼呼入睡。半夜时，骷髅出现在庄子梦中，说道：&ldo;先生，刚才所问，好像辩士的口气。你所谈的那些情况，皆是活人之累，死后则无此烦累了。您想听听死之乐趣吗？&rdo;庄子答：&ldo;当然。&rdo;骷髅说：&ldo;死后，无君主于上，无兵吏骚扰，亦无四季之劳累。即使有面南称王之乐，亦不能相比也。&rdo;庄子不信，问道：&ldo;如果神灵使你复生，还你骨肉肌肤，还你父母、妻子、乡亲、朋友，你愿意吗？&rdo;骷髅现出愁苦的样子，向庄子道：&ldo;我怎么能弃超过面南称王的乐趣而复为人间之劳苦呢？&rdo;庄子梦醒，向旁边一直未睡的弟子说道：&ldo;名是相互倾轧的原因，智是相互斗争的手段，两者都是凶器呀。人死后，不会再为名而奔波，也不会用尽智而劳累。&rdo;

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