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第320章(第1页)

&ldo;宋聋&rdo;比&ldo;郑昭&rdo;多存活一百年

第二天,宋康王以为齐兵软弱,拔寨齐进,一直攻到齐营。闾丘俭打着韩聂旗号,列阵相持。从早晨到中午,交战三十多次,卢曼战死阵中。宋康王英勇难敌,亲自上阵,斩杀一百余名齐兵。闾丘俭又大败而逃,丢弃车马兵器无数,宋兵争先抢占。此时,忽有探子紧急报告齐康王:&ldo;楚、魏两军进攻睢阳城,睢阳现在已经很危险了。&rdo;宋康王大怒,忙传令整队回军。

走不到五里,斜刺里冲出一支大军,叫道:&ldo;齐国将军韩聂在此!无道昏君,还不快快投降!&rdo;宋康王虽然勇猛,但老巢将倾,也不得不边战边走。退到睢阳城下,守将戴拔见是宋康王,慌忙开门迎入城中。齐、楚、魏三国兵马合力攻打,昼夜不停。

这天忽然尘土飞扬,又有大军到来,原来是齐闵王怕韩聂不能取胜,率领太傅王蠋、内史敫等众臣,以及三万生力军前来支援。攻城队伍气势更壮。

宋军知道齐闵王亲自领兵前来,个个丧胆,人人灰心,加上宋康王不知体恤军士,昼夜驱赶男女上城守卫,毫无恩赏,从而怨声载道。公子戴直见此,对宋康王说:&ldo;敌势猖狂,人心已变,大王不如放弃城池,暂时躲避,再图复国。&rdo;宋康王一片称霸雄心此时都已化作流水,叹息一场后,与戴直在半夜弃城逃跑。戴拔竖起降旗,迎接齐闵王入城。齐闵王安抚百姓,同时命诸军追赶宋康王。

宋康王跑到温邑,被追兵赶上,戴直先被斩首,宋康王无奈跳入深涧自杀。齐、楚、魏三国灭掉宋国,瓜分土地。至此,宋国灭亡。自周平王东迁、诸侯纷争以来,宋国虽然被楚国申无畏评价为&ldo;宋聋&rdo;,但宋国以一股不服输的气概,存活了五百年,比被申无畏评价为&ldo;郑昭&rdo;的郑国反而多存活了一百年。

国破就有家亡,家亡就有难民。宋国人庄子偕弟子穿行于山野之间。时值秋冬之际,万木凋零,枯草遍野,黄叶漫卷,乌鸦哀号。庄子破帽遮头,旧衣裹身,脚穿烂麻草鞋,踩着崎岖的山路,迎着萧瑟的寒风,望着惨淡的夕阳,不禁仰天长啸、放声高歌‐‐

凤兮凤兮,何德之衰也?

往者不可谏,来者犹可追。

天下有道,圣人成焉。

天下无道,圣人生焉。

这庄子,原系楚国公族、楚庄王后裔,后因乱迁至宋国。楚人自古尊凤崇凤,所以庄子喜欢唱这首流传下来的凤歌,抒发其忧郁心情。庄子年轻时,用心学习老子创立的道家学问,主张&ldo;天人合一&rdo;和&ldo;清静无为&rdo;。

人皆知有用之用,却不知无用之用也

庄子与弟子,见一株大树,干粗枝繁,耸立在大溪旁。庄子忍不住问伐木者:&ldo;如此好大木材,怎么一直无人砍伐?以至独独长了上千年?&rdo;伐木者似对此树不屑一顾,说道:&ldo;这何足为奇?此树是一种不中用的木材。用来作舟船,则沉于水;用来作棺材,则很快腐烂;用来作器具,则容易毁坏;用来作门窗,则脂液不干;用来作柱子,则易受虫蚀,此乃不成材之木。不材之木,无所可用,故能有如此之寿。&rdo;听了此话,庄子对弟子说:&ldo;此树因不材而得以终其天年,岂不是无用之用,无为而于己有为?&rdo;弟子恍然大悟,点头不已。庄子又说:&ldo;树无用,不求有为而免遭斧斫;残疾之人,征兵不会征到他,故能终其天年。树不成材,方可免祸;人不成才,亦可保身也。&rdo;庄子愈说愈兴奋,总结性地说道:&ldo;果可食,故摘之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,却不知无用之用也。&rdo;

师徒二人出了山,留宿于庄子故友之家。故友很高兴,命儿子杀鹅款待庄子师徒。儿子问:&ldo;一鹅能鸣,一鹅不能鸣,请问杀哪只?&rdo;故友道:&ldo;当然杀不能鸣的。&rdo;

第二天,出了庄子故友之家,没走多远,弟子便忍不住问庄子:&ldo;昨日所见山中之木,因不材而得终其天年;昨晚又见故友之鹅,因不材而被杀。弟子因此糊涂,请夫子指教。&rdo;庄子一时难以解答,故想转移话题,笑了笑道:&ldo;我庄子将处于材与不材之间,但材与不材之间,似是而非,仍难免于累……&rdo;庄子欲言又止,弟子急待下文,又问道:&ldo;那又怎样处世呢?有材不行,无材也不行,材与不材之间也不行,究竟如何是好?&rdo;庄子沉思片刻,仰头道:&ldo;唯道德之乡才逍遥啊!&rdo;弟子道:&ldo;道德之乡,人只能神游其中;当今乱世,人究竟怎样安息?&rdo;庄子道:&ldo;你知道鸟儿是怎样饮食起居的吗?&rdo;弟子道:&ldo;夫子的意思是说,人应像鸟儿一样饮食,不择精粗,随吃而饱;像飞鸟一样行走,自在逍遥,不留痕迹?&rdo;庄子微笑着点点头。

楚庄王后裔庄子,聪慧无比

凛冽的西北风扑打着庄子瘦削的面孔,掀起他萧瑟的鬓发。庄子顾目四野,但见哀鸿遍野,骷髅遍地,一片兵荒马乱后的悲惨景象。夕阳西下,暮野四合,庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下,惊起树上几只昏鸦盘旋而起,聒噪不休。庄子想找块石头坐下休息,忽见树下草丛中露出一个骷髅来。庄子走近去,问它道:&ldo;你是贪生患病而落到此地步的吗?还是国破家亡、斧戟所诛而落到此地步的呢?你是因有不善之行、愧对父母妻子而自杀才到这地步的吗?还是因冻馁之患而落到此地步的呢?如果是寿终正寝,又何致如此地步?&rdo;说完,拿过骷髅,枕之而卧,不一会儿,便呼呼入睡。半夜时,骷髅出现在庄子梦中,说道:&ldo;先生,刚才所问,好像辩士的口气。你所谈的那些情况,皆是活人之累,死后则无此烦累了。您想听听死之乐趣吗?&rdo;庄子答:&ldo;当然。&rdo;骷髅说:&ldo;死后,无君主于上,无兵吏骚扰,亦无四季之劳累。即使有面南称王之乐,亦不能相比也。&rdo;庄子不信,问道:&ldo;如果神灵使你复生,还你骨肉肌肤,还你父母、妻子、乡亲、朋友,你愿意吗?&rdo;骷髅现出愁苦的样子,向庄子道:&ldo;我怎么能弃超过面南称王的乐趣而复为人间之劳苦呢?&rdo;庄子梦醒,向旁边一直未睡的弟子说道:&ldo;名是相互倾轧的原因,智是相互斗争的手段,两者都是凶器呀。人死后,不会再为名而奔波,也不会用尽智而劳累。&rdo;

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