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绿蘸寺桥春水生。
城南小陌又逢春,只见梅花不见人。
玉骨久成泉下土,
墨痕犹锁壁间尘。
陆游之所以受人敬重,讨人喜欢,只因两个字:重情。
而重情的前提是活得认真,凡事投入。
情,决不是随便什么人想重就重的。
人的生存乃是环环相扣。
情之生发乃是自然而然。
现在普遍流行的&ldo;用情&rdo;,反其道而行之,是实用主义、工具理性泛滥的惊人恶果之一。
情感的实用化趋势,导致情感世界的坍塌与收缩。
而收缩既是空间意义上的,又是时间意义上的:情感不以自身为目的,必定导致短暂、游移、多变、诡谲。
最后,变得狰狞阴森。
当海德格尔断言,现代人已被连根拔起时,就包含了上述意思。
按时下某些中国人的标准衡量,陆游很傻的,近乎傻逼。
唐琬死了半个多世纪,陆游还在伤心。
艳骨都化成灰了,坟前小树早都长成材了,伤心有啥用呢?
情感讲实用,良知讲实用,艺术讲实用,读书讲实用……结果是:作为人之为人的几项标志空前萎缩。
到头来,生存诸环节的美好的东西灰飞烟灭,实用讲来讲去,既伤人又伤己。
真到那一天,人们蓦然回首会发现,&ldo;实用&rdo;这东西最不实用。
实用酿成了无数的悲剧。
看似无用之物,则可能通大用。
咱们的祖先有这智慧。
今天这么多科技,这么多精于算计的大脑,丢了祖先智慧多可惜。
钱权价值观持久地统摄生活,要&ldo;统&rdo;出大问题的。
铜臭一词有真理。
祈愿不要恶臭熏天:每一个毛孔都滴着肮脏的血……
十二世纪的陆游,比之二十一世纪的许多国人,看生活远为广阔。
拥有&ldo;地球村&rdo;这类概念的人们,其&ldo;现实通道&rdo;却是前所未有地趋于逼仄。
这个世纪性难题,西哲如胡塞尔等洞察在先,针对乏味的科技世界,补之以多元的生活世界。