于是司娆渐渐忘了。
他们之间认识的开始,就是她作为祭品被献上。
此时,她明明白白地感觉到他们之间那一股不可言说的牵引。
那是契约订立的象征。
受天道认可的契约,不可更改。
眼前人的周身浮动着莫名危险的气息。
他说这话的语调就好像是:&ldo;你是我的食物,不管你逃到哪里,我都能把你抓回来。&rdo;
呜。
司娆退后一步。
她还以为他不远万里来找她,是因为某种特殊的原因,受命运指引来救他。
原来这一切的背后,竟是一个大妖对食物的占有欲。
她把他当成崖下的友邻。
他竟把她当做储备粮!
作者有话说:
苍淮:祭品的一百零八种食用指南。
更新小贴士:明日21点掉落二合一
第31章
司娆对于献祭所知甚少。
在她的印象中,祭品分为两种。
祭祀之前摆放于阵前的三牲,佛前的供果香烛都是祭品;
另一种则是血祭,蒙昧山村往往信奉山神,他们会献上貌美的人类少女给为祸一方的山神野怪,以血肉性命平息他们的怒火。
有时,第二种还会存在于各类杜撰的话本里。
于是染着血色与残忍的故事便成了虐心虐肺的绝美虐恋。
这也不怪司娆认知浅薄。
修真界气运衰微,修士只能借助灵脉修仙,也不再有人能修炼到半步登仙的渡劫末期。
原本在这个世界上,还有传说中的种族。
无尽海底栖息的龙族,不周山居住的凤族,九重天上的仙族……
祭品原是献祭给仙神的,而修真界已经没落,那些传说中的种族,早已泯灭在时间的长河中。
无尽海变成了怨气笼罩的不祥之地,原本清澈澄明的海水变得又黑又冷,如同地狱的冥河水;
不周山只剩一片焦土,笼罩在瘴气之中,外人不得进入;
曾经鼎盛一时的仙族,也走向没落,只余下蓬莱山上的一支仙法末族,他们隐居在蓬莱仙山中,不问世事。
于是修真界便断了祭祀的传统,献祭也失了原本的含义。
但魔域人贼心不死,总是妄想以血祭唤醒传说中的魔王。
他们用的祭祀法阵,以生人血液绘阵,暗合奇诡之道,约莫就是祈求庇护,献上血食的那一种。
传言中&ldo;血食&rdo;之中含着虔诚的祈愿,也便成了信仰之力。当收下祭品时,相当于接受了他们的祈愿,在享用血食时,就能获得信仰的力量。
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