好在有人为她解了围。
英国公张懋。
“太后所言极是,当年先父远征安南。最初因为安南火器厉害,遭受了不小的损失。先父经过调查发现,安南火器大都由王子胡元澄研发。因此向太宗推荐,赦免了胡元澄的罪行,对他加以重用。此人感太宗知遇之恩,先后研发了多种火器,被官军奉为火器之神;太宗大喜,下令装备精锐部队,由此创立神机营。不仅在太宗北伐中发挥了巨大作用,而且在北京保卫战中给予了瓦剌沉重的打击。”
居然有这样的事?
张懋说这话,不仅是为丈母娘站台,也是为了彰显父亲张辅的形象——虽然说当年汪舜华为张辅开脱,朝野上下都归罪王振;但有汪舜华挡驾的事摆在那里,世人感慨之余,也难免有所比较。
人之常情。
尽管这些年景帝很重视女婿,但他毕竟年幼,两个叔叔也不成器,因此英国公府在政坛上近乎沉寂。
如今丈母娘当政,不抓住机会就是傻子。
张懋不是傻子,就算开始不知道丈母娘想干什么,听她提到火器研发,也自然想起来——毕竟神机营是他父亲一手促成的。
张懋自幼亡父,对父亲的孺慕思念之情更甚,他迫不及待的想要得到世人的认同,还有对他父亲的认同。
他的父亲,是三定交趾、威震天下的能臣,是古稀之年还随军出征、为国效力的英雄;只是被王振那狗贼逼迫,壮志未酬,如星陨落。
他继承了父亲的爵位,也继承了父亲无上的荣光和未竟的事业。
汪舜华没有心思猜测张懋的想法,只是很好奇。
于谦点头:“确有此事,胡元澄发明的火器,改变了我军的作战模式,也捍卫了国家尊严。”
岂止是如此,这代表的是新的战争发展方向好吗?
汪舜华激动地从椅子上站起来:“说得好啊,如果没有胡元澄,恐怕我等今日能否在此安坐尚不可知。可惜——胡元澄做的到底不够,还需要有后来人接替和发扬他的事业——当年土木堡之变,我就在想,以后怎样才能避免再发生类似的悲剧?如果能有一种武器,载着大明的精锐直达敌人心脏,对敌酋实施斩首行动;更或者,能有一种大规模杀伤性武器,从大明境内发射,直扑敌人大本营,一颗倾城,二颗倾国,那么那些蛮夷还敢轻举妄动吗?”
群臣吸了口冷气:“太后您真的是在做梦。”
汪舜华道:“我知道,这也只是想想,至少我们有生之年是看不到的。何况周边各国,不管喜欢不喜欢,都是一种政治存在,即便是杀掉了带头闹事的,如果不彻底解决问题,还是没有办法获得真正的和平。武器固然重要,但更重要的是使用武器的人。当年宋朝人文昌盛,科技发达,崖山海战还能让人唏嘘,可是靖康之耻却只能让人扼腕。究其原因,就是那帮君臣一味苟安,敌人兵临城下,还妄想以子女玉帛换得一时和平;哪怕被敌人百般凌虐,都还是不肯一死明志。”
群臣自然是知道这段典故的,都觉得很难堪。
汪舜华道:“古说蛮夷畏威而不怀德,不过是人心不足蛇吞象。以斗争求和平则和平存,以妥协求和平则和平亡,因为得陇望蜀,得寸进尺是人的本能;既然在你家大门口架两座大炮就能逼你签订城下之盟,为什么要对你客气?——这是一本万利的生意!中土百姓,安土重迁,都希望能够生存在一个没有战乱、没有饥荒、没有瘟疫的太平盛世,可是现实并不以人的意志为转移。国内有律法,有官府,所以除了亡命之徒,普通人不会以身试法;可是国与国之间却不是这样,遵循的是弱肉强食的丛林法则。公理正义,只在大炮射程之内;在战场上,通过铁和血拿不到的东西,不要指望在谈判桌上拿到,这是现实。——如果你拥有了最尖端致命的武器,可以在瞬间给敌人毁灭性的打击,那么即便是最疯狂的战争贩子,也不敢轻启战端。所以,你渴望和平,渴望安宁,就必须要有维护和平的力量和决心。”
于谦看着太后,没有说话。
汪舜华继续饶舌:“物竞天择,适者生存,这是从古以来的法则;饿殍遍野、亡国灭种的感受,你们不懂,从地狱到天堂的每一步有多艰辛,我却知道。今天,你们可以科学是不是奇技淫巧大费唇舌;可是来日,要为家国丧亡而奔走呼号的时候,一切都晚了。赶在前面,是你在制定规则,在谈判桌前决定别人的生死;落在别人后面,就只有受制于人,听候别人来决定你的生死。”
汪舜华真的不是在演戏,而是确实想起了某些人、某些事:“不要让别人把我们落在后面,子孙后代会骂我们的!”
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