现在我们讲这个三量的道理，再提出来前五识，眼耳鼻舌身是属现量境。

那么我们眼睛为什么，你看，因此告诉你们，像前面说――现在我讲给你们就是传法，照密宗就是传法哦。

那不得了，每一个法，你不知要磕多少头要多少钱才传呃。

我现在都做科学道理，所以密宗有许多修法，现在研究佛学，要想证得身心道理，的确的确可以设计物理机械，帮助人容易升华超脱。

密宗瑜伽，youga是后来脱出的一支。

乃至中国的道教很多是利用光修持的方法。

假使人对着镜子对着光，眼睛再一定好一对，自然就空了，一刹那就空了。

但是要明师指导呃，不指导很危险。

变起疑人就精神分裂了，一变，人就走了。

这一刹那空了，他是利用什么?这个眼识现量，眼对着迷。

你们大家可以作实验呃，把眼闭起来，突然将开灯对准前面，意识不加强分别，也不管前面是个人也好什么，这一刹那是眼识的现量，等于那个照相机，我们把它一架上，对准那个景象，照相机后面有个人，这个人不按快门，这照相机永远对着那个景象，我们的眼根（眼睛）就是那个照相机，外面景象就是照相机所对准的相像。

那么眼睛看到东西这是什么、那是什么、这个好看不好看，那是第六意识加上的分别。

第六意识不加上分别，眼睛所看的那是现量。

所以你说好，意识的现量，有许多人比如禅宗的参话头、净土宗的念佛、密宗修念咒子啊又加手印又要铃鼓又加观想意识忙得很啊，修密宗，那意识忙些乐得，又念咒子轰隆轰隆，又要手印这个指头湾过来那个指头湾过去，搞了半天，又要撒花上供这个茶啦给佛了、忙得很，又铃子铃铃、咚咚咚，脑子又观想，整个法坛忙完了那个意识累到极点，一下来以后啊，意识疲劳了（嗬）就摆出意识现量。

意识现量一摆出，呃嚯，呈现了，禅宗也如此，那么一般人认为是：&ldo;哐啊&rdo;悟了!空了。

实际上我们晓得，许多修禅修道，这里空了以后，所以清朝的雍正皇帝他是修禅的，他就说，禅宗有三关：所谓破初关是第六意识打破了，有道理，没有错。

一般禅宗破初关，初步开悟了――参破了――第六意识现量境。

这还要修，这不算数的。

所以初关破了没有什么稀奇。

那么我们现在讲，我过去的经验，随时要你破初关就破初关，把你引到空的境界很容易。

因此你们也懂一个道理了。

比如我们这个身体打坐以后，气脉发动，有个观念很重要，你们有两个同学日记都写出来很严重的问题。

任督二脉、奇经八脉打通了，你要晓得任督二脉、奇经八脉打通了没什么稀奇，这不是道呀，还句话说，这是身上面身根的现量而已。

因为一般人觉得任督二脉、奇经八脉打通了了不起，这与道不相干呀。

你们是听了武侠小说上乱讲，任督二脉、奇经八脉打通了他不死吗?还是要死;他不病吗?还是要病。

不过少病、满一点死。

气脉通了，生理正常。

生理保住脉的老化，有这个效果。

说气脉通流不过是身根与身识达到某一种现量的境界而已，不加意识破坏。

比如我们每一个人气脉都在通的呀。

你注意哦，每个人的任督二脉都是通的呃，在座的人，凡是活人，不通它就死了。