信心为种子，苦行为时雨;

智慧为犁轭，惭愧民为辕。

正念自守护，是则善御者;

包藏身口业，如食处内藏。

真实为真乘，乐住无懈怠;

精进无废荒，安稳而速进;

直往不转还，得到无忧处。

如是耕田者，逮得甘露果;

如是耕田者，不还受诸有。

这首偈非常优美，同时也说出了佛陀的基本教化和精神，译成白话是：

信心是我播的种子，苦行是灌溉的雨水;

智慧是我所耕的犁，惭愧心是我的车辕。

我以正念守护自身，如同驾御我的耕牛;

抑制身口意的恶业，就像在我田里除草。

我用真实做为车乘，乐住其中而不懈怠;

精进耕作而不荒废，并且安稳快速前进;

我一直前进不退转，到达了无忧的所在。

这才是真正的耕田，能耕植出甘露果实;

这才是真正的耕田，不再受轮回的痛苦。

佛陀说完这首偈，婆罗门大为感动，禁不住赞叹说：&ldo;您才是世界上最会耕田的人呀!&rdo;于是盛满了最香美的食物供食佛陀，佛陀没有接受他的食物，说：&ldo;不因说法故，受彼食而食;但为利益他，说法不受食。

&rdo;因为在佛制里，说法是纯粹利益他人的行为，不能为了食物而说法。

这个故事出自《杂阿含经》，是佛陀所说的&ldo;耕心田之法&rdo;，也明白说出&ldo;比丘&rdo;和&ldo;乞丐&rdo;的不同。

在佛陀的时代，比丘固然以乞食延续生命，却不同于一般的乞食者。

所谓&ldo;比丘&rdo;，就是上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身，俗世乞人只乞衣食不乞法，所以不能称为比丘。

从前，佛陀在舍卫国乞食的时候，遇到一位年老的乞丐，乞丐就说：&ldo;佛陀摄杖持钵乞食，我应该也算比丘了。

&rdo;佛陀就为他说了一首偈：&ldo;所谓比丘者，非但以乞食;受持在家法，是何名比丘?于功德过恶，俱离修正行;其心无所畏，是则名比丘。

&rdo;老乞丐听了大有所悟，终于从乞者成为比丘。