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事实上,所谓&ldo;蛇吞食蛙&rdo;这个意象,有两重文化内涵。
从社会制度的角度讲,它意味着父系制取代了母系制;从两性关系的角度讲,则意味着性欲取代了生殖。
前已说过,女阴崇拜实质上是生殖崇拜。
它的目的,是要多生孩子,以抗拒死亡,保存族类男根崇拜则不同。
它表面上也是生殖崇拜,其实是&ldo;明修栈道,暗渡陈仓&rdo;,由生殖崇拜过渡到了性崇拜。
它崇拜的不是生殖力,而是性快感;不是多子之腹,而是伟岸yáng句。
从某种意义上讲,男根的登场,是人类堕落的开始。
《圣经》讲人类的堕落系由蛇的诱惑所使然,说不定就有这个意思在里面。
这一台好戏当然是以女性的性快感为开场锣鼓的。
性快感使女性认为男人的那玩意还真是个好东西,因此宽容地让它也登上祭坛来享用牺牲烟火。
大受鼓舞的男性自然也用自己的良好表现作了回报。
但是,当女性决心要守贞时,已取得并尊地位的男人便不答应,而且认为自己有资格不答应了。
于是,一场火并便不可避免,而强奸则无疑成了其中最惨不忍睹的一幕。
现在很难讲清楚,当时的男子是否果真有意识地以性器为武器。
但可以肯定,男子一旦决定进攻,女子是打不赢的。
除了体力方面的原因外,经济基础无疑起着决定性的作用。
这时,生产力较前已大有发展,而社会财富的增加又往往被归功于男子。
也就是说,男子的地位随着财富的增加而提高了,因此才那样猖狂、放肆和明火执仗。
总之,这场斗争的结果是:男子十分高兴地承认了女子守贞的必要,而女子则无可奈何地交出了贞节权。
也就是说,在后来的社会里,守贞不再是女子的权力,而是她的义务。
她不但可以守贞,而且必须守贞,但不是为自己,而是为了男人。
这看起来似乎很矛盾:男人不是不赞成女人守贞,不是有一种天然的&ldo;群婚倾向&rdo;吗?是这样。
所以男人一开始是反对女人守贞的。
但是男人很快就想通了。
道理也很简单,因为男人不但有&ldo;群婚倾向&rdo;,也有&ldo;嫉妒心理&rdo;。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中就多次提到&ldo;雄性的嫉妒&rdo;。
这种嫉妒使他们不能容忍自己的女人和别的男人发生性的关系,而女性的守贞,恰好能够满足这一心理。