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谈到午楼先生收藏的书法精品,必须强调谈一点:他本人就是一个有精湛技艺造诣很高的书法家。
这一点是我最初无论如何也没有想到的。
汉字书法艺术是中华民族中汉族独有的艺术,世界民族之林中的任何民族都是无法攀比的。
山有根,水有源,树有本,汉字本身就是汉字书法艺术之根,之源,之本。
没有汉字,就不会有汉字书法艺术。
但是,稍微懂行的人都能知道,这个艺术并不容易。
它已经有了二千多年的历史。
从李斯写小篆开始,一路发展下来,而隶书,而楷草,而行书,而草书。
&ot;江山代有才人出,各领风骚数百年&ot;,代代都出了一些书法大家。
表面上看起来,变化极大,然而夷窥其实,则能发现,在大变中实有不变者在。
也可以说是&ot;万变不离其宗&ot;,这个不变者,这个宗就是必须有基本功。
抛开篆书和隶书不谈,专就楷书、行书、草书而言,基本功就是楷书,必须先练好横平竖直,点画分明的基本功,才能在这个基础上发展。
譬如盖楼,必须先盖第一层,然后再在这上面盖第二层、第三层,以至更多的层。
佛经上有一个寓言故事,说盖楼从第二层向上盖起。
寓意是说,这是根本不可能的。
可我们当今一些书法家,在没有基本功的基础上大肆创作,结果--至少在我眼中,成了鬼画符。
这些书法家正是佛经寓言中所讽刺的那些想从第二层起盖楼的人。
午楼先生的书法不是这个样子。
他写的是楷书,是无法以荒诞文浅陋的楷书,是一切掩饰和做作都毫无用武之地的楷书。
而且据我个人的观察,从我的欣赏水平所能达到的境界来观察,午楼先生的楷书取径很高,他所取的不是元代赵孟和明代董其昌的规范,而是唐代上承王氏父子中经&ot;九成言&ot;,再济之以柳公权的规范。
敦煌藏经洞中贮藏的唐代写经中最高水平的写经,都具备这样的书风。
我看,如果把午楼先生写的小楷置诸敦煌等经中,几可乱真。
俊秀而不媚俗,挺拔而不粗犷,这就是午楼先生楷书的特点。
他之所以能达到这个水平,想来并非一朝一夕之功。
他在带领我们参观时,他从一个箱子里拿出了一些他练书法时的成品。
足见他是&ot;十年磨一剑&ot;,决非是轻而易举成功的。
他在天赋的基础上加以勤苦磨炼,方能达到这个地步。
午楼先生的勤苦磨炼,不但表现在书法上,其他方面也能表现出来。
他又从箱子里翻出来了几本练习簿,很像今天中国小学生使用的那一种。