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后来,我读西洋文学,读过但丁的《神曲》。
再后一点,我又研究佛教,读了不少佛经,里面描绘阴司地狱的地方,颇为不少。
我知道了,中国的阴司原来是印度的翻版,在印度原有的基础上,又加以去粗取精,深化改革,加以中国化,《玉历至宝钞》中的地狱描绘就是这样来的。
尽管我对于自己的学识,从来不敢翘尾巴,但是对自己的地狱学却颇感自傲。
而且对西方的地狱,正像但丁描绘的那样,极为卑视,觉得那太简单了,同东方地狱之博大精深相比,真如小巫见大巫。
由此我曾萌发一个念头,想创立一门崭新的学科:比较地狱学。
我深信,如果此学建成,我一定能蜚声国际士林,说不定就能成为诺贝尔奖金的候选人哩。
就这样,在即将进入鬼城的时候,我心里胡思乱想,几十年来对地狱的一些想法,一时逗上心头。
在江雨霏霏中,神驰于三峡之外,仿佛已经走进地狱了。
多少年来,久闻丰都城的大名。
我原以为丰都城会是在地下一个什么大洞中,哪能把阴司地狱摆在人世间繁华的闹市中呢?事实上,四川丰都的鬼城却确实是在繁华的闹市中。
要到那里去,不是越走越深,而是拾级而上,越爬越高,地狱原来是在山顶上。
山门牌坊上写着&ot;鬼城&ot;和&ot;天下名山&ot;六个大字。
一进山门,就一路拾级而上,到达山顶,据说共有六百一十六级,从台阶数目上来看,恐怕要超过泰山南天门了。
山门内山明水秀,树木葱茏。
时届深秋,浓绿中尚有红色和黄色的小花闪出异样的光彩,耀人眼睛。
石阶砌得整整齐齐,花坛修得端端正正,毫无阴森凛冽之气。
不信阴司地狱的外国旅游者当然不会有什么恐怖之感,连有些信阴司地狱的中国人也不会有这样的感觉。
跟着我们走的导游小姐,是一个十七八岁的苗条秀丽的中学毕业生。
她讲解得生动有趣,连印度神话中的阎摩(yaa)和阎弥(yai)她都讲得头头是道。
我搭讪着跟她聊天--
第143节:神州游记(34)
&ot;你天天在阴司地狱里走,不害怕吗?&ot;
&ot;不害怕,只觉得很好玩。
&ot;
&ot;你信不信阴司地狱?&ot;
&ot;不信。
我的婆婆(奶奶)有点信的。
&ot;
&ot;你为什么干这个工作?&ot;
&ot;我中学毕业后,上过训练班。
有一门课,专门讲有关地狱的知识。
&ot;
&ot;这鬼城里的老百姓不觉得阴森可怕吗?&ot;