丁未卜，贞亚勿往茧，在兹祭。

贞勿呼涉河。

贞勿呼伐，舟惟橐用。

（《安明》695）三辞同卜一事。

舟惟橐用，是讲用舟载渡橐囊包裹过河。

祭，地名，当为设舟摆渡口岸。

辞谓亚这个人要在祭的渡口过河往茧地，从事某项军事使命，用舟载渡行李包裹。

在殷商时代似乎还有皮橐的渡河交通工具。

甲骨文有云：

乙亥卜，贞立二使，有□囊舟。

（《合集》5507）

洀鬯惟橐用。

（《合集》31137）橐舟并举，橐或亦为浮水之具。

我国西南地区纳西族和普米族土人，有拴皮囊渡河之法，取整畜掏其骨肉，扎紧缺口，里面鼓气，过河时系在人腹，藉其浮力1。

由橐字形结构，商代的浮具似亦用兽皮为之，两端扎紧，靠里面的空气增大浮力。

橐可渡人，也能渡物，如鬯酒之类，由上二辞或以知之。

《诗&iddot;邶&iddot;谷风》有云：&ldo;就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。

&rdo;看来，古人涉水渡河，方式方法不拘，或借助方桴、舟船、皮橐，或游泳过去，或徒步趟涉，大抵取决于水道深浅和水势缓急诸具体因素。

但备舟而设摆渡津口，则恐怕是专为统治阶级成员服务的。

（二）用舟制度

舟不啻为短距离的渡河工具，用于长程的水道航行当早已有之。

前述夏代史传中的&ldo;释舟陵行&rdo;、&ldo;罔水行舟&rdo;或&ldo;同舟浮海&rdo;等，显然属之后一类水上航行。

商代远距离的河道交通也已开启。

甲骨文有，&ldo;方其■于东&rdo;（《合集》20619），&ldo;■河亡若&rdo;（《合集》20611），河上操舟楫，舟行东向，方位有之，又虑及水上安全，航行水程不会很短。

别辞有言：

惟■用洀■于之若，■■方。

（《合集》27996）

■方为殷东南敌国。

■，日本贝塚茂树谓可能是流的初字2。

《诗&iddot;邶&iddot;柏舟》：&ldo;泛彼柏舟，亦泛其流。

&rdo;此言■盘舟顺流而下，直趋■方领地。

甲骨文有一字作■3，像群舟泛于中流。

用于军事行动的舟群，恐怕数量不在少数。