郑州商城营筑过程中，也曾大量用犬牲致祭。

北城墙内发现8个犬坑，共瘗埋犬92条，多者23条，少者6条，排列方向大体呈北偏东，接近太阳的南北纬度方向。

西城墙内发现一个方形犬坑，坑内四角共埋4犬，也显出序四方的意义2。

至于殷墟王邑建筑仪式用犬牲，更为盛行，见后述。

真可谓是商代特有现象。

大凡说来，商代建筑营造礼俗的等级差异，随着王权政治的强化和统治阶级内部关系的调整，已逐渐制度化，成为&ldo;经国家，定社稷，序人民&rdo;的所谓&ldo;礼以体政&rdo;的重要方面。

商代的一般贵族和中上层平民，居室的营造仪式，以用孩童为多，兼用成人或畜兽。

1955年郑州商城发现两座房址，一座居住面下用两个孩童和1条犬奠基，另一座正位奠居时埋入3个孩童和3个成人，骨架与房基方向一致3。

70年代中在郑州商城内城根发掘一座小型居室，面积仅5平方米左右，居住面下埋了一俯身屈肢人架和1个人头，北壁下埋1猪4。

殷墟苗圃北地发现一座房址的奠基坑内，有两个孩童的头骨，东西并列，头顶朝南，还有1根肋骨和1枚牙齿5。

1976年小屯北地发现一座房址，室内柱洞下有1幼童，站置于柱洞中6，似立柱仪式的遗迹。

另外1975年小屯村北发现一座殷王室手工作坊，室内有一祭坑，埋一肢解人骨，头骨放在一铜器盖上，面朝东方，是房子建成后所祭人牲7，可能用于安宅。

商代中上层贵显的宅落，营造过程中仪式较复杂，大多用成人致祭，兼用孩童、牲畜和其他器物。

河南拓城孟庄诸侯臣属邑遗址，贵显阶级的宅落曾用青年女性奠基1。

藁城台西遗址发现诸侯臣属大型宅落，北院一座南北向房址，西墙基槽内埋一陶罐，内有幼童尸骨一具；西墙南北两端对称埋置水牛角各一，两点间直线方向约北偏东14度，接近太阳南北纬度方向，从埋置位置看，有&ldo;正其位&rdo;意义，从物类形态看，又寓&ldo;镇物安宅&rdo;性质。

在墙基沟槽两侧还发现用云母粉划的笔直线条，转折处棱角规整，显然经过认真测度定位。

房前还有4个祭坑，3坑分埋牛、羊、猪三牲，1坑埋捆缚成年男性3具，似属落成仪式遗存2。

该房建筑过程中，至少有过正位、奠基、安宅、落成等四套仪式，前后一系，其礼规整有序。

殷墟王邑高级权贵的建筑群体营造仪式，最为繁复，或因建筑物的性质不同，礼仪规格也有所不同。

如1976年小屯妇好墓侧发现的一座南北向长方形房址，可能属寝庙享堂一类建筑，至少用了3具孩童正位奠基，特别是西墙边的两具，一南一北，间距约45米，在南者头向北，在北者头向南，相互呼应3，十分类似上述藁城台西一房在西墙南北对称埋置水牛角的礼俗类型。

1989年小屯村东发掘一座■字形大型宫室基址，主殿座北朝南，面积约450平方米，殿前中部有3个向南的门道，门道约宽2米，门道两侧各有一排柱础石。

在中、西门道之间埋有东西排列两个大陶罐，东边一个紧邻柱础石，西边一个陶罐内放着1件带&ldo;武父乙&rdo;铭文的封口盉的铜礼器。