商代的方国，也有其&ldo;经济生物圈&rdo;或政治势力范围圈，甲骨文中说的&ldo;危方奠（甸）&rdo;即是1。

其鄙甸也各自分布着大大小小的邑聚，甲骨文中有所揭示：

（1）贞勿令师般取□□于彭龙。

（《摭续》147）

（2）……■■■取卅邑■彭龙。

（《合集》7073）

（3）……■■般□□□□彭龙。

（《合集》14775）这是一事三卜之例，残辞互补，记商王武丁命令师般夺取彭龙的30个邑。

彭龙可能即《国语&iddot;郑语》说的&ldo;大彭、豕韦为商伯&rdo;的大彭国，后&ldo;商灭之矣&rdo;，位于殷东南，约当今之江苏徐州铜山县一带。

30个邑应是其国下辖邑聚，说明当时的方国至少形成了二级行政网络。

西周初《宜侯矢簋》记宜侯受国封土，其下亦领有&ldo;邑卅又五。

&rdo;春秋中叶《■镈》记齐侯赐鲍叔&ldo;民人都鄙&rdo;，鄙地有&ldo;邑二百又九十又九邑。

&rdo;商代方国所在邑的周围鄙甸，分布着众多的小邑聚，与商王朝诸侯臣属邑外鄙地分布的群邑，在领属关系上有共通点。

甲骨文有云：

□巳卜，其刚四邦■卢□，惟邑子示。

（《屯南》2510）&ldo;邑子&rdo;在此疑指商敌邦卢国的小族邑之长，原受统于卢方伯，或因刖卢方伯而受其累。

这间接揭示了方国所持有的大邑与鄙甸群体小邑聚的二级行政统治网络。

以上区分了商代存在的四类不同性质的邑。

然无论王邑、方国邑、诸侯臣属邑，抑或各自统属的群体小族邑，一般总由居住区、墓地、道路以及周围农田、牧场、山林川泽之类，构成其有机社会生活实体。

文献说的&ldo;邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰&rdo;1，是对邑的整体框架作的规范化表述，毕竟反映了邑的人地依存关系要质。

至于《史记&iddot;五帝本纪》所谓&ldo;一年而所居成聚，二年成邑，三年成都&rdo;，《路史&iddot;后纪十一》所谓&ldo;一徒成邑，再徙成都，三徒成国&rdo;，纯以人口发展因素作为区别不同性质邑的标志，对商代是并不见得适用的。

商代的邑通常立有社，甲骨文云：

己亥卜，内，贞王情石在麓北东，乍邑于之。

（《合集》13505）

《淮南子&iddot;齐俗训》云：&ldo;殷人之礼，其社用石。

&rdo;&ldo;王侑石&rdo;是商王在筑邑时的祭社之举。

后世邑亦立社，如《战国策&iddot;秦策》：&ldo;赌之二社之地&rdo;，高诱注：&ldo;邑皆有社，……二社即二邑。

&rdo;社是土地崇拜的产物，商代祭社立邑，正是重视邑与周围土地相依相存关系的认识使然。

商代邑一般是有城垣环壕之类的防御性设施。

殷墟早期甲骨文有云：

惟立众人……。