乙未卜，于妣壬求生。

（《乙》4678）

□辰卜，……求生妣己……妇……（《合集》21060）

贞妇好有子。

贞祝于母庚。

（《合集》13926）

此五位已故女性，在商人心目中已被神化，成为能为本族人口繁衍带来希望的生育女神。

这五大女神又统称&ldo;五妣&rdo;：

戊申卜，求生五妣，于妣……其……（《合集》22100）

武丁之后，求生对象又有减少，主要为妣庚（又称高妣庚）、妣丙（又称高妣丙）、妣己（又称高妣己）、妣庚（即武丁时的母庚，小乙之配）四位，妣壬不见1。

据三四期甲骨文云：

乙亥贞，其求生妣庚。

丁丑贞，其求生于高妣丙大乙。

□□□，□□生□高妣庚示壬。

丁丑贞，其求生于高妣，其庚酒。

（《屯南》1089）

□辰贞，其求生于祖丁母妣己。

（《合集》34083）可知这四位主宰生育的女神，分别为先公示壬配妣庚、先王大乙配妣丙、祖丁配妣己，小乙配妣庚（不称高妣，以与示壬配妣庚相区别）。

疑四妣分主四方，以与当时流行的四方观念相对应，甲骨文有：

己巳卜，王，贞呼弜共生于东。

（《京人》3155）

乙巳卜，■西惟妣。

乙巳卜，■北惟妣。

（《合集》32906）《诗&iddot;商颂&iddot;殷武》云：&ldo;商邑翼翼，四方之极，赫赫厥声，濯濯厥灵，寿考且宁，以保我后生。

&rdo;武丁时生育之神&ldo;五妣&rdo;，以及后成为四妣的安排，当出于对商邑及周围四方商宗族的永生和子孙后嗣永继的寄托。

在商人心目中，这几位妣既能保佑商族的子孙永昌，又能时降灾祸，甲骨文有云：

己未卜，亘，贞惟妣己害妇。

（《合集》2844正）

贞妣已弗祟妇。

（《合集》2849正）

贞妣己害妇好子。

（《东京》979）