终结,又标志着新时代的开端。在古代思想史上,孔子被孟子称为“集大成”
(《孟子?万章》下),但孟子又说:“圣人,百世之师也。”《孟子?尽
心》下)孔子在封建社会中被尊为“万世师表”,其中最主要的原因并不是
他全面地总结、继承了他以前的一切思想遗产,而是他在继承遗产的基础上
建立了一个新的思想体系,从而为其后长达两千年的封建社会制定了完整的
指导思想。由此可见,孔子之“集大成”,最重要的意义不在于承前,而在
于启后。杜甫也有同样的特点。杜甫所处的时代正是古典诗歌发展史上的重
要转折点(详见第一章第五节),他作为诗国的集大成者,既对前代的一切
诗歌遗产进行了总结,又为后代的诗歌开辟了广阔的道路,而后者显然具有
更为重要的意义。
杜诗“浑涵汪茫,千汇万状”(《新唐书?杜甫传》),在主题走向上
具有无比丰富的特点和重大的创新意义,这对后代诗歌产生了巨大的影响,
择其要者有以下四端。
首先是用诗歌反映民生疾苦等社会内容。最早自觉地接受杜诗这方面影
响的是中唐的新乐府诗人,元稹说:
自风雅至于乐流,莫非讽兴当时之事,以贻后代之人。沿袭古题,唱和重复,于文
或有短长,于义成为赘剩。尚不如寓意古题,刺美见事,犹有诗人引古以讽之义焉。曹、
刘、沈、鲍之徒时得如此,亦复稀少。近代唯诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、
《丽人》等,凡所歌行,率皆即事名篇,无复倚傍。余少时与友人乐天、李公垂辈,谓是
为当,遂不复拟赋古题。(《乐府古题序》,《元氏长庆集》卷二三)
这段话中有两点值得注意:一,元稹对杜甫“即事名篇”的歌行给予高度的
评价,不仅看到杜甫在诗歌形式上的合理改革,而且注意到这是对《诗经》、
汉乐府以来的写实主义诗歌传统的继承与发扬。二,元稹指出了杜甫的作法
对自己以及白居易、李绅等人的新乐府诗产生了根本性的影响。元稹还说过:
“得杜甫诗数百首,爱其浩荡津涯,处处臻到,始病沈、宋之不存寄兴,而
讶子昂之未暇旁备矣。”(《叙诗寄乐天书》,《元氏长庆集》卷三○)可
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