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第144章（第1页）

只要自己的文章不会贴出来公开处刑，他就无所畏惧。他松心之余，心思也活络了，又想起自家的居安斋就是出文人书籍的地方，若有什么好文章，也可以当面找作者商量商量，收集起来出个国子监文集么。

第93章

从五月初一数开去，隔着两天会讲、一天背书，转眼就到了端午。崔燮早晨起来还是悄悄儿摸出了那条五彩线，高高地系在左臂上，袖子撸下来盖着别人也看不见。等哪天下雨了扔进水里，按习俗来说，这样病痛也会随水而去。

他倒不是那种迷信的人，前世还是真正的孩子时也没怎么上心这些风俗，只不过这彩线是人家送的，戴的是人家这个心意。

端午节学里照旧也是不放假的，他临去时叫人把包的粽子照崔参议在时的规矩拿去送人走礼，再加些精巧的艾虎，厚厚地送谢家一份。

他自己拎了一篓粽子，腰间系着佩辟恶的香囊，背着书包到了国子监。监里也叫斋夫到处挂了蒲龙艾虎，编得身子胖短，两个小耳朵支着，就是民间艺术里的泥虎、布虎那种形制，染得满学堂都是香的，入夏来满学堂乱飞的蝇虫都少了。

崔燮先把粽子篓搁到斋里，才随着斋长到讲堂听学生们复讲。

初二的会讲是祭酒邱濬亲自主讲，讲的《论语&iddot;先进第十一》，第一章&ldo;子曰：先进于礼乐，野人也&rdo;正好跟他们上月小考的第一篇四书文的题目&ldo;先进于礼乐&rdo;对上。观感有点像后世中小学，考试之后老师会把考卷上考到的课文、知识点重讲一遍，给学生巩固印象。

讲到第二章&ldo;子曰：从我于陈、蔡者，皆不及门也&rdo;时，终于抽到了他上台。拖了这么些日子，轮了几十人的复讲，终于轮到他……也还是运气不大好。

崔燮走到台上，看着堂下六百多乌泱乌泱的黑方巾，与台上老师们严肃深沉的脸庞，觉得自己大约是初一到谢家庄子上玩得太嗨森，把运气都玩儿掉了，才被抽到台上来作报告的。

幸亏他笔记记得全，复习时还画了思维导图，把相关资料也揉进可扩展的地方，左右多扯扯，估计也能撑个三分钟吧？

他向台上祭酒、司业与诸位教官行了礼，回身面向众生，朗声先背诵：&ldo;子曰：从我于陈、蔡者，皆不及门也。&rdo;将这一段章句背完，便从孔子厄于陈、蔡的故事讲起。

《论语》中提真正及陈、蔡之厄的只有&ldo;卫灵公问陈于孔子&rdo;这寥寥几句。他先引述孔子教子路&ldo;君子固穷，小人穷斯滥矣&rdo;这一段章句，讲章句中&ldo;圣人当行则行，无所顾虑&rdo;，&ldo;固守其穷&rdo;，&ldo;无所怨悔之意。&rdo;

引完章句再引《孔子家语》。《家语》虽从宋代就被证为伪书，但《朱子语类》中，就在隔一章后的《南容三复白圭章》下，有&ldo;此事见家语，自分明&rdo;一句，可见朱熹的态度是承认家语中的史料的。

朱子如今是读书人尊奉的圣人，他用过的崔燮自然就敢用。

他便把家语《在厄第二十》卷中孔子厄于陈蔡的缘故和他召子路问对的详细对话讲了一遍：

孔子离开卫灵公后，受楚昭王之邀前往楚国，陈、蔡两国大夫以为孔子是圣贤，若在楚国任官，针砭时弊，必能使楚国大兴而不利于两国，所以使兵拒孔子。

孔子绝粮七日，外无援助，从者皆病，弟子们都动摇了对他的&ldo;道&rdo;的信心，他却仍能慷慨讲诵，琴歌不衰。并仍召学生单独讲学，问是否是他的道不能行于世，为何会困顿于此地，并依子路、子贡、颜回三人的回答分别施教。

&ldo;卫灵公问陈&rdo;一章中子路问孔子&ldo;君子亦有穷乎&rdo;就是出于此处。

说完《论语》原文，就该上章句了。朱子章句与语类里解释这句的相似，都是说困于陈蔡时相随的弟子彼时皆不在门下，孔子思念其相从患难之情。

这一段孔子之言后，又有弟子记录的&ldo;十哲&rdo;，也就是孔门弟子中当时以为最优秀的十位：&ldo;德行&rdo;一科的代表有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；&ldo;言语&rdo;有宰我、子贡，&ldo;政事&rdo;有冉有、季路，&ldo;文学&rdo;有子游，子夏。

于这段则要先理清四科之间的关系，再分别讲解十哲的身份。

崔燮先把章句背了，接着就引《四书大全》里&ldo;朱子曰德者行之本&rdo;，&ldo;德行是兼内外以贯本末全体底物事&rdo;&ldo;那三件各是一物&rdo;，解释四科为何以德行为先。而后又按着《大全》解释为何又分言语、政事、文学三科：言语是指擅长辞令，政事指擅长佐君治民，文学则指通晓诗书礼乐之意。

孔子将弟子的特长分作这四科，教导弟子时因材施教，使其各有所成就，而十哲就是这四科中的佼佼者。

这十人是谁虽然大家都背滥了，可讲的时候为了拖时间，还是要详讲。崔燮也不管底下的同学听得多么无聊，十分有诚意地从《史记&iddot;仲尼弟子列传》里引述这十名弟子的身份与符合其科目的言行。

都背完之后再引本篇卷首的&ldo;孔子曰：受业身通者七十有七人&rdo;，转引出章句中程子所言的&ldo;门人之贤者固不止此&rdo;。曾子传道子思、孟子而传下儒家最正统的道统，而本章所列的十哲中尚没有曾子这位传教的大贤，所以章句中引程子之言为论，判定四科十哲不过是世俗说法，不足采用。

讲到这里，章句终于结束。要是硬扯，还能再拉出建安七子之一的徐干在《中论&iddot;智行篇》中说曾子&ldo;不得与游、夏列在四行之科，以其才不如也&rdo;，然后再以曾子再传传出了孟子这个&ldo;德行&rdo;科之上的圣贤，反推曾子之德才，强行打脸一波。

不过他讲到这里时间已经不短了，再立个靶子自打也没什么意思，便顺势收了话头，回身行礼，告诉教官们他已讲完了。

邱祭酒含笑点头，鼓励了一句：&ldo;倒是不怯场面，这场讲学准备得也可算用心了。&rdo;

费司业也道：&ldo;讲得也算详细了。我看最难得的是他这个年纪，就有了这样的沉稳。寻常学生头一次上讲学时都有些怯场，在下头背得好好儿的，说不定哪里就想不起来了。他还倒能把得住要讲什么，到处引证，侃侃而谈，我听着还有些言有未尽的意思……&rdo;

他看了崔燮一眼，问道：&ldo;这里这么多教官和前辈学子，你不怕么？&rdo;

不怕，主要是以前当各种代表，领国家助学金和奖学金，上台发言多，练惯了。

崔燮淡定地说：&ldo;正是在教官与同窗面前才不怕。若我没有错，便不怕复讲，若我有错，那有教官当场指正，我就能立刻改过，这正是好事，因何要怕？&rdo;

邱祭酒笑道：&ldo;不错，年轻人就要有这样的劲头。看见他我倒想起子充了，下一章便叫他上来，两个年轻人一起讲才有趣。&rdo;

斋夫便高声唤费宏上去。

崔燮走下来，正好跟他在台前相遇，便朝他拱手行礼，同情地看了他一眼。费解元倒似乎不以登台讲学为苦，矮身回了他一礼，精神满面地走上台去讲下一章&ldo;子曰：回也非助我者也。于吾言无所不说。&rdo;

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