唐军称作“义军”、“官军”、“我军”,对叛军则称作“群胡”、“奚儿”,
爱憎分明,大义凛然。虽然诗人与长安人民一样,日夜盼望唐军反攻回来,
但为了大局,他又希望唐军不要急于反攻,而要蓄积力量,待机而动。这两
首诗可说是真实地反映了当时沦陷区人民的复杂心情。
杜甫在忧国忧民的同时,也十分挂念自己的家人。诗人在秋夜望着一轮
明月,想到远在梆州的妻子今夜正独自在闺房中望月,而年幼的儿女们还不
懂得想念长安。他在春日听着历历莺歌,特别挂念聪明可爱的幼子,挂念着
羌村的老树柴门。优愁、焦虑使诗人的白发变得更加稀疏,连簪子都难挂往,
而鸟语花香的阳春烟景竟使他触目惊心,泪流如雨。到至德二载(757)四月,
社甫终于从金光门逃出长安,沿着崎岖的山路穿过两军对峙的前线,逃到了
肃宗朝廷所在的凤翔(今陕西风翔)。他穿着麻鞋和露出两时的破烂衣服去
拜见肃宗,不禁涕泪交流。五月,诗人被任为左拾遗。这一段经历被写进了
下面三首诗:
喜达行在所三首
西忆岐阳信,无人遂却回。眼穿当落日,心死著寒灰。雾树行相引,连山望忽开。所亲
惊老瘦,辛苦贼中来!
其二
愁思胡笳夕,凄凉汉苑春。生还今日事,间道暂时人。司隶章初睹,南阳气已新。喜心
翻倒极,呜咽泪沾巾。
其三
死去凭谁报?归来始自怜。犹瞻太白雪,喜遇武功天。影静千官里,心苏七校前。今朝
汉社稷,新数中兴年。
这三首诗虽以“喜”字为题,诗中也有两个“喜”字,实际上写的却是悲喜
交集,而且更侧重于悲。浦起龙评曰:“文章有对面敲击之法,如此三诗写
‘喜’字,反详言危苦情状是也。”(《读杜心解》卷三)其实老杜当时不
见得有心情去讲究什么手法,他不过是如实倾吐心头的复杂感情而已。诗人
冒着千难万险逃归凤翔,当他在山间仓惶奔走时,时时刻刻都有死去的危险,
能够生还只是一件侥幸之事。当时如果抛尸荒野,又有谁会知道?等到归来
后,回忆途中情景,痛定思痛,才自怜自惜起来。“生还今日事,间道暂时
人”和“死去凭谁报?归来始自怜”几句正是写的这种极其沉痛的感情,所
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