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第27章(第2页)

&ldo;……&rdo;

宋儒儒扶额,他想的还真够远的!

不过他倒也知道这些构想是有前提的,&ldo;当然前提是你得喜欢我,否则你就没有采光,也没有书房了。&rdo;

他惋惜地说:&ldo;你不喜欢我,真的好糟糕啊。&rdo;

=====

不过修老师为人师表,诲人不倦,即便光线不好,也要秉承囊萤映雪的精神给宋儒儒读书。那是一本有关魏晋玄学的书,他的声音一向空灵飘逸,念起流畅雅致的文字更显得儒雅清逸。

宋儒儒听得也认真,她研究的方向一直以玄学为主,相关书籍也涉猎甚广,但这本书的见解显然更加独到。&ldo;我不太理解这段说的道德的价值逆反产生了玄学……&rdo;

&ldo;道德的价值逆反我个人是这样理解的。&rdo;修颉颃放下书为她做解释,&ldo;儒家哲学将道德视为终极追求,那么实现目标的过程就会产生两个概念,第一什么是道德,第二如何实现道德。而道德的价值逆反就是,道德是向善的意志这一指向不变,但善所指代的内容产生了逆反。&rdo;

&ldo;因为依据汉儒天人合一的思想,只要遵守道德所约束的规则就可以得到上天的庇佑,但东汉末年受到天阳黑子的影响导致一百年间发生了上百次天灾,所以人民不再相信以往的道德准则,他们仍然将道德列为终极追求,但却认为以往遵守的规则并非是真正的善和道德,从而故意去做与之相反的事,并将此视为真正的道德。&rdo;

&ldo;而与儒家入世思想相反的,恰恰就是崇尚无为的道家,所以说因为道德的价值逆反,导致儒生对道家重拾兴趣,并将道家支解,以无为为新道德,因此也产生了亲和印度大成佛学的思想动力,所有说尽管玄学以老庄为圣人,但并非老庄思想的延续,因为老庄谈的是道,玄学无论是崇尚无为还是亲和佛学,都是谈道德,也就形成了所谓的玄礼双修这样奇怪的存在。&rdo;

修颉颃解释的方式既专业又清晰易懂,比那些高深晦涩的文字好理解多了。&ldo;这本书是今年刚刚在内地出版的,我之前在香港大学讲课的时候看到过。&rdo;修颉颃把手里的书递给她,&ldo;你是研究玄学的,应该看看这本书。&rdo;

&ldo;那你又不是研究玄学的,你怎么会看?&rdo;宋儒儒从他手里拿过书,记下了书名作者和版本号。

&ldo;是这样的。&rdo;修颉颃微微歪头回忆了一下,&ldo;讲课那天有个女生让我给她签名,因为没带本子就让我签在书上,我翻看了一下觉得不错就记下了书名。&rdo;

宋儒儒眼珠一转,&ldo;女生?那你还记得那女生叫什么吗?&rdo;

修颉颃摇摇头,&ldo;不记得了。&rdo;

&ldo;那长相呢?&rdo;

&ldo;也不记得了,我不大能记得不重要的事。&rdo;

&ldo;哎……&rdo;宋儒儒翻着书页小声嘀咕,&ldo;那你怎么记我记得那么清楚……你就不能像无视别人一样无视我吗?&rdo;

&ldo;因为你不是不重要的事。&rdo;他从她手里将书抽走,指尖无意地碰上她的手指,只是轻轻一触,他却像是被蛰到了似的,耳根渐红,在西边晒黑的皮肤早已恢复了往日的白皙,那红色格外显眼,一点点蔓延到他修长挺拔的颈项,&ldo;你是很重要、很重要的。&rdo;

宋儒儒低头握着自己面前的水杯,轻轻晃着杯子里,又问他:&ldo;哎?之前有次我不在家,你来敲门有个女生给你开门你记得吗?&rdo;她说的是修颉颃从陕西回来那天,温惜恰好在她家给他开门的事。

&ldo;啊……&rdo;修颉颃点头,&ldo;我记得的,她说她叫温惜。&rdo;

&ldo;那你怎么记得她呢?因为她好看?&rdo;

他素来是坦然的,&ldo;恩,她长得确实很漂亮。&rdo;

&ldo;那你就是看脸记人咯?&rdo;宋儒儒略带嫌弃地看了他一眼。

&ldo;我记文物也是这样啊,有价值的,有意义的,有艺术感的,肯定记得清楚啊。&rdo;他不理解宋儒儒为什么会不高兴,外形记忆法不是最基本的记忆法吗?

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