「应该行不通吧。

」

这种事情我也懂。

「以前有个我认识的刑警酒醉闹事，被关进拘留所里。

酒醒一看，周围全是被自己扔进来的家伙们，害得他也不敢说教、气焰全失，只敢缩头缩脑地乖乖坐着，出来之后也没办法再像以前那样态度高压地逮人了……啊，好像也没啥关系唷。

」我说。

「不，一般来说，就是这种状况，完全是四面楚歌。

」

「所以他才情非得已做出和尚打扮……」

「就算只有外表打扮成和尚，也不表示就不干儒学者了吧？就算表面上谄媚和尚，但他可是堂堂地写下了排佛论，一点意义也没有。

」

难道你要说他是为了与和尚对决，才特地做出和尚打扮吗？‐‐古书肆说。

「就算每次碰头就争吵议论，国家的存在方式也不会改变。

城里的议论，对一般平民不会有任何影响。

聪明如罗山，会甚至抛弃身为儒者的自尊，去选择这条愚昧的路吗？这和情非得已并不相同吧？」

「或许不同。

唔，这样一来，与其说是为了朱子学、官学，我觉得罗山的行动更像是只为了自己的立身扬名，所以他才会被称为俗儒。

和海德格一样啊……」柴沉思下去。

「就跟你说不一样了。

」

中禅寺愉快地说。

「不一样吗？可是你说他不是情非得已……」

「我不是说了吗？这是计谋啊。

是策略。

伊庭先生，恕我举个不太恰当的比喻，唔，被拘捕的刑警在拘留所里表现得一如往常‐‐不，摆出大摇大摆态度的状况‐‐这有可能吗？」

「这……如果那样，就是和拘留所里的那帮无赖在外头也互通声气的情况吧，也就是和坏家伙们有交情的恶德警官啊……」

「你是说，罗山和佛教势力互通声气吗？」

柴从奇怪的地方挤出怪叫。

「某程度是互通声气的……我觉得。

可是呢，罗山并不是单纯的恶德警官。

他是假装恶德警官，与犯罪组织勾结，再让犯罪组织从内部开始变质的卧底调查官。

啊，这样比喻，简直把佛教教团说得像犯罪组织一样。

」

中禅寺笑出声来。

「我绝对不是那个意思。

不过崇传掌握了朝廷的外交和寺社的相关实权，是个名符其实的宰相，比起宗教家，更像个政治家。

而且朱子学与禅宗本来就无法切割。

朱子学原本是援用禅的理论，以重新构筑旧儒学的形式兴起，在日本，一开始也是禅宗带进了朱子学。