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薰子的笑容拯救了我。
与关口巽对话,让我预感将会有种种真知卓见出现,但是同时它也让盘踞在我心中的一抹不安增长了。
我的想像似乎大致猜中了。
关口这个人,一定是轻蔑着安宁,以不安为粮食而活。
我可以切实地感觉到这一点。
关口巽总是幻视着破灭,然后极端恐惧这个幻影成真。
由于太过于恐惧,他连闭上眼睛假装看不见都没办法。
可是若不闭上眼睛,就无法得到平稳的日常。
因此他厌恶日常。
他轻蔑着平稳安宁、日常性的存在方式。
可是关口并非从高处俯视,他的视线比任何人都要低。
胆小的他,只是没办法背对不久后一定会造访的破灭,耽溺于惰眠罢了。
过剩的自我保护,往往会转化为攻击。
所以关口在某一面也是攻击性的。
但是关口的情况,自我保护与攻击的关系是扭曲的。
他的破坏冲动应该说是对于无法实现的自我保护的补偿吗?
让他放弃自我保护的,是对于即将造访的破灭的确实预感。
破灭应该可以视为消失‐‐死亡。
死,是存在者唯一绝对无法体验的一件事。
对存在者而言,死永远都是未来。
除了以将其视为预兆以外,没有其他知晓的方法。
就像鬼神是不可知之物一样,死是不可知之事。
一般认为,与死成对的概念是生。
可是我不这么想。
生包括了许多的下位概念。
但是死并非如此。
死是不可动摇的,而且孤高的,我认为时间才适合做为与死成对的概念。
我们对时间一无所知,无法谈论,因为我们存在者无法客观地捕捉时间。
体感客观的时间,是不可能的事。
说「现在在这里」的时候,不可能锁定发言者什么时候在哪里。
主观的时间总是在伸缩,完全不一定。
顶多只能替换为长短这样的距离来谈论。
可是不管多长或多短,一小时就是一小时,客观的时间并不会变化。
唯有知道主观时间与客观时间之间的差距,是勉强可以了解时间的方法。
为了知道这个差距,存在者必须计测客观的时间。