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三、对教育问题的结论:教育须道艺并重。
道的教育应平等均受,为必修教育;艺的教育分实作、改进两等。
四、对自然物的结论:土地公有私种。
凡属农民生则自种,死则归公,产业均等,人欲亦遂。
较之共产主义之共同生产共同消费之大同制度,大有不同。
矿产公有公办,而兼私办。
五、对工业问题的结论:工业应有限制;除必须之大工业外,应偏重小工业;大工业公办,小工业应私办。
六、对资本问题的结论:资本亦可名为工本。
由劳力而生以补助未来之生产者,皆资金也。
因其始从人工而来,其终仍供人工而用,故亦可名为工本。
金银代值,为社会之疯狂症;资产生息,为社会之虚痨症;应当实行工本公给。
七、对商业问题的结论:商业应有限制。
因资本既由公给,商业自应限制。
八、对政治问题的结论:政治为随时修理人群共由之正道,使人人共由此道之行为,政教不分。
贤者主事,能者办事。
君主之传子与民选之政党,皆欲制,其弊相等,均应打破。
元首传贤,选贤之法,由元首提名,交人民承认,否则由人民选举。
对内由下而上,对外由上而下。
这套貌似&ldo;学说&rdo;的结论,其实是用唯心主义的方法,支离破碎地对人类社会的问题发了一些议论。
不过,从中也可看出,阎锡山十分热衷于标谤自己的独特主张,在既反对资本主义又反对共产主义的&ldo;执中&rdo;的幌子下,将儒家学说中的&ldo;大同&rdo;、&ldo;仁政&rdo;变个说法,当作自己的旗帜。
表明他开始执政,对共产主义便坚决反对。
当然也从一个侧面,反映了他对意识形态问题的重视。
在当时的社会里,比起那些只知争抢地盘、搜刮民财的军阀来,毕竟是高了一个层次。
国民党山西党部的李冠洋,也是山西人。
此人毕业于北京大学,文史方面颇有造诣,自视清高,在文人圈里也属于傲气凌人者,对那些舞刀弄枪而胸无点墨的军人,历来看不起。
当初也认为阎锡山这个老乡不过是一个&ldo;土包子&rdo;,但在与阎见面谈论之后,印象大变,态度大变,变得对阎锡山甚为崇拜。
据李冠洋事后回顾说:&ldo;我当年年轻气盛,自以为上的是名牌学校,优秀学生,奔赴南北,接触过不少知名的大人物。
我觉得阎锡山不过是娘子关内的一名土军阀,虽留学过日本,毕竟是商店学徒出身,未必胸有文墨,或者比张宗昌、韩复榘之流高明一点。
可是晤谈之后,感到阎态度谦和,阅历丰富,能烛事机。
还以孔孟思想,阐述孙中山先生的三民主义,颇有新意,使我为之惊异。
&rdo;从此,李就投入阎的怀抱,成为阎的一名忠实追随者。
能得到自命清高的文人如此的评价和追随,说明阎锡山在文化理论方面确实有他的长处。