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第6章（第1页）

（a）体（body）-是对&ldo;物质世界&rdo;的知觉（world-nscioness）。

体是以五大感官（视觉，听觉，味觉，嗅觉，触觉）来意识周围的物质世界。

（b）魂（ul）-是对&ldo;己或自我&rdo;的知觉（self-nscioness）。

魂是指思想（d）或情感（feelg）的层面，发挥理性（telect）或感性（eotion）的功能。借着魂，人能感觉，能思考理解，能有意志作决定。

（c）灵（spirit）-是对&ldo;神或灵界&rdo;的知觉（godf-nscioness）。

灵是与神或灵界沟通的层面。人有灵，所以能与灵界相通，能向神祷告敬拜，也会想到死后灵魂的问题。

威廉筏隐（willia。ve）指出:&ldo;普遍来说，灵是较高的要素（elent），而魂则较低。灵可说是神赐予人的生命本能（lifeprciple），魂则是在个人里面的生命表现（resultglife），而体是灵与魂所活动的物质生物或机体（aterialanis）&rdo;

灵魂在很多宗教思想都存在，系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的解释。现代科学没有发现任何灵魂存在的证据。

宗教的灵魂观

灵魂的宗教意义：

灵魂具有重要的宗教意义，不同的宗教对人死亡后灵魂去向解释不同：

死后灵魂就会烟消云散;

死后永生，到未来某个特定时刻可以复活，例如古埃及。

死后生命，相信死后会再次轮回，进入新生的人或生物体内，例如印度教和佛教。

面临上天的审判。

灵魂来自一个全能的神灵。在人类的原始宗教中，灵魂的本质就是力量。力量、灵魂和生命是可以彼此互换的观念。这些力量被认为存在于人类和其他生物（包括植物）的生命之中。

以澳洲的原住民为例，他们将灵魂分为内部灵魂（ternalul）和外部灵魂（externalul）。内部灵魂是整个身体（即物质部份）;外部灵魂则是可以离开身体之外的部份。外部灵魂会离开身体，并会停留在图腾（即生物的替身）上。

中国人认为，灵魂分作&ldo;魂&rdo;和&ldo;魄&rdo;两部份，魂主精神，而魄主身形，并有&ldo;三魂七魄&rdo;之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的&ldo;招魂&rdo;仪式，意图使昏迷的人起死回生。

佛教的灵魂观

佛教基本上是否定灵魂。佛教的创始者释迦牟尼否定灵魂存在，而因果关系所联系的是记忆，不是灵魂。佛教各派对灵魂的看法是不一致的。

在佛教传入中国时，由于中国人重视先灵，因而使得中国佛教发展灵魂观念。通俗之佛教的丧礼中，一般会诵经超度以引导亡灵早登极乐西方，这明显是肯定灵魂观念之做法。

道教的元神说

除了魂魄说以外，中国的道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为&ldo;元神&rdo;、又叫作&ldo;内丹&rdo;。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为&ldo;元神出窍&rdo;。

基督教的灵魂说

原始基督教将灵魂分作&ldo;灵&rdo;（希腊文pneua）和&ldo;魂&rdo;（希腊文psyche）两部份：&ldo;魂&rdo;是血肉的，所有生物都有的;&ldo;灵&rdo;（即生命力）则是来自上天的，只有人类才拥有。因此，西方人有&ldo;人类是万物之灵&rdo;之说。《圣经》的原文用词&ldo;魂&rdo;（即希伯来文nephesh和希腊文psyche）显示，是没有将身体和&ldo;魂&rdo;加以划分，而且描述&ldo;魂&rdo;是会死亡的。

传统认为灵魂乃是不灭的，最终会到天堂或地狱。因受古希腊哲学新柏拉图主义的思想影响，今天一般的基督教信仰中，将人划分为两部分-灵魂与身体，在生之时是不分离的。根据《圣经》的描述，巳死信徒的身体会改变，与得荣耀的耶稣的身体相似。

中世纪最广泛的观点认为灵魂是上帝所创造的，上帝为每一个新身体创造一个灵魂。这想法受到改革宗传统和加尔文宗等支持。另一个观点认为个人的灵魂承自父母，这受到一些基督教教父和天主教派别所接受。

古希腊哲学的灵魂论

在古希腊，古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的yu望，而堕落到地上，被圈入于肉体中，注定要经过一个净化的阶段，灵魂是会轮回转世。其后的新柏拉图主义都有对灵魂作描述。他的学生亚里士多德的著作中曾将灵魂与心理学一同讨论。亚里士多德将《论灵魂》列为&ldo;第二哲学&rdo;的范畴。对灵魂的定义﹐亚里士多德认为灵魂是形式﹐肉体只是质料，灵魂才是实体。灵魂分为3个部分，有理性﹑感觉和营养的机能。

伊斯兰教的灵魂观

伊斯兰教灵魂观所根据的是《可兰经》。灵魂的意义与&ldo;呼吸&rdo;、&ldo;风&rdo;相关联。灵魂是在身体受造后，才受造的;但灵魂是永恒的。在人死亡时，灵魂会与身体分开;在复活之时，灵魂和身体将会重新复合。

回教的灵魂观包含了传统、神学、哲学、神秘主义等四种看法。

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