说起来当然很容易,听起来也很动听。不过,孔子本人做到这一点也很困难,学生三千,孔子向哪个学生讨教过呢?
三人行的&ldo;行&rdo;字并不是行走的意思,而是在一起的意思。
【现实解说】多看别人的长处,自己就能进步。问题是,怎样才能看到别人的长处,这是更大的学问。
178(724)
子曰:&ldo;二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。&rdo;
【译文】孔子说:&ldo;学生们,你们以为我对你们有什么隐瞒的吗?我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么没有告诉你们的,我孔丘就是这样的人。&rdo;
【解析】人之间的关系是有亲疏的,一碗水永远不可能端平。为什么孔子要说这样的话?很显然,有人认为孔子偏心,私下向个别弟子传授了什么&ldo;独家秘籍&rdo;。也难怪有人有这样的想法,如果你看着老师总是跟几个同学在一起吃喝玩乐,你也会这么想。孔子身边,似乎永远是那几个弟子,其余的弟子没想法就怪了。所以,孔子要告诉大家:同学们,我跟子贡冉有颜回们虽然常常在一起,不过就是吃吃喝喝,真没有上过小课。
事实上呢?跟老师混得近的人,肯定可以得到更多的教诲。所谓近水楼台先得月,就是这个意思吧。
这句话,应该是孔子在卫国或者刚从卫国回到鲁国期间说的。
【现实解说】跟老师混在一起是可以多学到知识的,跟老板混在一起是可以多得到机会的。
179(728)★★★★
子曰:&ldo;盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。&rdo;
【译文】孔子说:&ldo;有人分明自己不懂,还要不懂装懂以为自己发现了什么学问,我不是这样的。多听,选择其中好的来实行;多看,然后记在心里,这是获得知识的方法。&rdo;
【解析】孔子又是在说谁?好像孔门弟子中足够狂妄的就是子贡了,所以这应该是子贡入学初期的事情。当然,也有可能孔子所说的并非自己的弟子,而是另外的人。&ldo;知之次也&rdo;通常被译为&ldo;次一等&rdo;或者&ldo;其次&rdo;,其实不然,应该是次序、方法,也就是多听多看多学多记,才是学习的方法,而不是不懂装懂。
【现实解说】多闻多见,学习别人的长处,向先进文化学习。
1710(733)
子曰:&ldo;文莫,吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。&rdo;
【译文】孔子说:&ldo;就书本知识来说,大约我和别人差不多。做一个身体力行的君子,那我还没有做到。&rdo;
【解析】孔子说话很客观,还带着一些谦虚。孔子的知识其实比寻常人丰富得多,他自己说跟大家差不多,这是谦虚。重要的是后面一句,那就是孔子认为自己的执行力不足。事实上孔子确实存在执行力的问题,周游列国期间,孔子真正见到的国君似乎只有卫灵公,推销自己,却见不到老板,这就是执行力的不足。孔子的性格比较木讷好面子,求人的事情张不开口,这是他的最大问题。
换了在今天,以孔子的性格,也就是混个副教授。
【现实解说】人其实各有短长,有的人擅长于理论,有的人擅长于执行,如果一个人每个方面都擅长,那就是全才了,但是全才毕竟是少数。能够发现自己的长处和不足,就有了发挥自己长处的基础。
1711(98)★★★★★
子曰:&ldo;吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。&rdo;
【译文】孔子说:&ldo;我有学问吗?其实没有学问。有一个乡下人向我请教,我对他的问题完全没有概念。我上上下下反复思考,却一点头绪也没有。&rdo;
【解析】按照从前的解释,孔子先说自己没有学问,随后乡下人来问他问题,问题问得空洞无物,于是孔子从两头来发问,循循善诱,解决了乡下人的问题。这样的解释前后矛盾,先说自己没学问,随后的例子是自己超有学问。所以,这样的解释是错误的。
李零先生认为后面一句话孔子是在说自己,以证实前面的一句话。不过,李零先生在最后这样说:&ldo;我怀疑,孔子是说,在傻瓜面前,我一无所知。&rdo;这让人想起后来的一句西方俗话:一个傻瓜提出的问题,可能一百个聪明人也回答不了。窃以为,最后这句话,李零先生画蛇添足了。中国人的思维与西方人不同,西方人喜欢自嘲,中国人的思维模式是:如果我连傻瓜的问题都回答不了,证明我比傻瓜还要傻。
这里,孔子是在感慨自己的无知而已,而这个感慨,应该就来自乡下人的问题。如果我们把这两句话换一下顺序,大家就能清晰地理解了。一个乡下人向孔子提问,譬如问为什么马和驴生出来的是骡子,这个问题孔子是回答不了的。于是,孔子很郁闷很灰心丧气,回头对自己的弟子们说:&ldo;我有学问吗?我没有学问。&rdo;
空空如也,这个成语来自这里。
【现实解说】老师也有回答不上问题的时候,这是很正常的,不要沮丧,也不要怀疑自己,因为每个人都有不能了解的领域。
1712(92)★★★★★
达巷党人曰:&ldo;大哉孔子!博学而无所成名。&rdo;子闻之,谓门弟子曰:&ldo;吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。&rdo;
【译文】达巷党这个地方有人讽刺说:&ldo;孔子真牛啊!他学问渊博,问题是,没有哪一项令人称许的。&rdo;孔子听说了,对他的学生说:&ldo;是啊,我究竟能干什么呢?驾车呢?还是射箭呢?我还是驾车吧。&rdo;
【解析】周代五百家为一党,达巷是党名。也有说法巷党就是乡党,也就是居民区,达巷党就是贵族居民区。其实达巷党是什么地方无所谓,重要的是这句话究竟是赞扬孔子还是讽刺孔子。
古时对这段话的解说,多半是说实在赞扬孔子太博学而无法取舍,因而没有在某个方面成名。那么孔子后面的话就是谦虚,因为御比射的地位低。
不过,近年来的解说多半倾向于这是在讽刺孔子博而不精,什么都会但是什么都一般。于是,孔子进行了反驳。笔者认为,讽刺一说似乎更加合乎逻辑和当时的情况,而且,射、御并没有地位高低之分。而对于这整段话的解析,李零先生在《丧家狗》的解说最为精辟,借来一用。
孔子的回答很巧妙,他拿射、御打比方。古代战车,射手和御者相互配合,分工不一样,射手是瞄着目标射,盯着的是一个点;御者不是这样,他是拉着射箭的人到处跑,只有到处跑,才能找到合适的目标。博和精,最好两全;但两选一,他宁可选博。(摘自李零先生《丧家狗》)
顺着李零先生的解说,进一步发挥。周代的战车是三个人,御者、射手和车右,车右是用长兵器。御者的作用是带着射手和车右走,本身并不作战。所以,御者更像是老师,给弟子们指引道路,让子弟们去发挥发展,而自己甘心做无名英雄。所以孔子的意思是:我博学而无所成名,那是因为我是老师,我的职责是让弟子们有所成名,做到了这一点,我就已经很成功了。
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