“我在这里陪你。晚上你要喝水,要尿尿,随时叫醒我!”野村盯着他,嘴角慢慢翘起来。“你要不走,那就一起睡吧。”一把把他拉上床,力气大得完全不像个大病初愈的人。俞家宝脑子还没转过来,就被野村和花棉被亲密地簇拥在床上。野村的眼神看得他心里发毛,心想:莫非师父深居寂寞,憋得慌,想找我解闷?野村摸了摸他的脸:“你今年才19岁吧,身体真好。”俞家宝默默做了心理建设,对野村道:“师父你是什么意思?是要我那个……那个以身相许?”野村点点头:“你的护照烧了,在日本也没有亲人朋友吧?”俞家宝倒抽一口凉气,自己在日本无依无靠,叫天不应,叫地不灵,听师父的口气,不止要玩一两天,竟是要把自己扣这里?!野村握住他的手,轻轻地抚摸那凸起的伤疤,柔软有力的指掌从俞家宝的掌心,一路揉捏到指腹和指头。俞家宝浑身起了鸡皮疙瘩,不知道师父想玩哪一出。野村点点头:“硬件不错。钱我不要,人我要了,以后你就留在庙里伺候,偿还你的债务吧。”俞家宝哀嚎:“师父,我还是给钱行不?等你身体好了,我立马去东京打工,所有的工资一分不剩全上供给您,直到您满意为止。您放过我吧。”野村温和地笑了笑:“不行。宝君啊,这世界可没那么便宜的事,你原是来庙里自杀的,结果你死不成,多喜子死了,这是一命换一命啊。生命无价,用钱可偿还不了。”俞家宝无以言对,细想之下,这话甚有道理。他把自杀的念头暂且搁置了,一是为了照顾野村、修整寺庙,二是毒药不易获得,卧轨抹脖子他又怕疼,而更重要的,还是野村的善意和多喜子给他的启迪。他想死的心渐渐淡去,虽说死不足惜,但能活着毕竟还是好的。大丈夫有恩必报,自己的区区屁股有何足惜?他咬咬牙,壮烈地俯卧在床上道:“师父你来吧!”野村愣了愣,然后哈哈大笑,一脚把他踢下床。“我无此嗜好,宝君没胸也不香,抱着睡觉都嫌硌手碍脚。”俞家宝松了一口气,爬起来道:“师父不好这口,那太好了,老实说我现在心如止水,就差剃头出家了,正打算以后打一辈子光棍呢。没照顾好多喜子是我的错,我就留在这儿陪陪你吧。”野村很是高兴:“那就一言为定了。日本和尚没那么多规矩,交女朋友,吃肉喝酒都可以的,宝君还年轻,不必自我拘束。老和尚都没心如止水呢,宝君尽管敞开胸怀,随遇而安吧。”俞家宝低头一笑,万千思绪像涟漪散去,现在他即不恨,也不爱了。这幽思无法对野村说明,也没必要述说,于是他又爬上野村的床:“师父您睡,我今晚守着你。”野村暗想,这孩子是个有情义的人,对他更是喜爱。嘴里却说:“宝君直溜溜地盯着我,哪里睡得着?快快滚蛋吧,我自己能尿尿。”第二天早上,俞家宝正式成为寺庙的“志愿者”,翻译成现实就是没身份、没工资、没保险,盲流是也。一般寺庙都有严格作息,早晨五点做早课,然后是粥座,即白粥配渍菜的简单早饭。吃完饭,一天的买卖就开始了。寺庙主要的收入靠祈福卖符,主持婚庆葬礼等各种仪式,偶尔有大企业来捐赠,那就是“大财主”了。可这庙真是萧条得很,别说信徒捐赠,连游客都寥寥无几。俞家宝只待了一天就明白为什么了,野村坊主除了那身僧衣,浑身上下没有一丝佛门子弟的庄严范儿,横店里的临时演员都比他像佛爷。他松松垮垮的,早课晚课可做可不做。俞家宝从未见他看佛经或给人讲法,没事的时候摇滚乐倒是开得震天响。他练琴比念佛还多,赤着一双脚,白袍子和裤子卷到膝间,露出一双毛茸茸的小腿,袖子一撸,然后“澎愣”一声,电吉他和荒腔走板的日式英语从胸腔喊出:“iwanttoheal,iwanttofeel,whatithoughtisneverreal…”俞家宝瞪圆了眼睛,心砰砰乱跳,乌鸦四散奔逃。这破庙能生存,主要就是靠野村的乐队四处走穴,以及每周卖面包。多喜子一死,这庙看来也没啥活路了。作者有话说:师父是林肯公园粉,这首歌叫whereibelong日本坊主是个职业,寺庙可以家族传承,也得运营生存。很多和尚都有其他事业,并且娶妻生子,但这不表示他们就是拿佛教来混日子哈,师父们大都是有丰富佛学底蕴,也能引导信徒的宗教生活的。本文根据的是日本寺庙的状况,略有夸张,有任何冒犯到佛教的地方,请不吝赐教,立即修改。
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