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第1754章(第2页)

“很多地方的扶贫和资助,施政者往往会给当地居民规划出一个发展蓝图,让居民们按照他们制定的发展道路来走。但是在执行的过程中,却常常忽略了一点,也正是因为忽略了这一点,导致项目失败,居民抵触。”

“很多施政者并没有意识到,他们的这种做法,其实还是另一种方式的高傲,把这当成对无能力者施加的一种施舍和怜悯,甚至将之变成一种强制,这就没有将自己,摆在和居民对等的位置。”

“他们没有想过,要居民放弃固有的生活方式,这对当地居民来说,本身就是一种极大的牺牲!”

“你做了慈善,居民放弃自己的生活方式,这本身是一种对等的付出。”

“没有任何牺牲是理所当然的,只有把握了这一点,才能解决问题。”

“只有深入到他们中去,成为他们的一份子,了解他们的所思所想,从他们的角度出发来思考;请求他们理解这种牺牲,用依赖和祈求的心态来寻求他们的信赖和支持;请求他们改变现在的生活方式,勇敢地选择另一种,这才是‘仁者爱人’的施政方式!”

“李家沟的发展思路,就是依据这一条准则的指引。李家沟的发展方式,就是从村民们思想上解决问题,通过沟通引导和表率作用,让居民们自发自愿地选择走上了现在这条发展道路,让他们摆脱贫困,最终成为一个个新的‘仁者’,成为有能力有爱心,能学会这种方式,去继续帮助别人的人。”

“很多人眼中,李家沟人直接跳过了暴发户的心态膨胀阶段,在摆托贫困后,精神同样充实。富裕起来的李家沟小社会,依然和谐安宁。”

“人们在富裕起来后,没有贪图享乐,而是继续提升自己精神修养。他们对此感觉不可思议,将这种现象命名为‘李家沟现象’。”

“其实这是因为,李家沟人富裕起来之后,心态反而更加谦卑,更加具备社会责任心,更加注重个人修养,操守和品行。这也是‘仁者爱人’这一思路的延伸和遗惠。”

“他们已经成长为了新的‘仁者’,在走向富裕,获得能够帮助别人的能力的同时,也学会了用平等甚至谦卑的心态去帮助别人。”

……

十年后。

李家沟集团经过十年生聚,基础事业从旅游,农业扩展到生物制药,环保,食品加工,高分子化学,信息工程……

外围产业则扩展到花卉种植,网络销售,物流,服装,高端工艺品,房地产……

哥伦比亚大学,被夹川人戏称为“李家沟子弟校就业前培训中心”。

第一批子弟校毕业生,李雨多进入了信息学系;王美娴进了经管学院;李雨松,物理系;敬子伦,新闻学院;马翠如,统计系;王晓松,政治学院。

当然也不是全入了哥大,比如王晓柏,就去了伯林根大学,学习农业管理。

还比如王小刚和李芸秋,跑去法国进修蓝带厨师去了。

李雨新更是直接跳过中学和大学本科,以十三岁的低龄,成为慕尼黑大学生物系最年轻的研究生。

这选择让李君阁莫名其妙,四爷爷和老伯,教出来的不是历史专业,古代汉语,亦或者中国传统哲学,细菌生物基因工程是什么鬼?!

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