小小一座行宫内,便聚集了数十个民族,此地,足以证明蒙古人曾经的强大了。
三人有惊无险的通过了黄金走道,踏上石阶的刹那,曹阳拿起面罩换了口气,心中有些疑惑。
连门口都有死亡之虫,紫色虫丝守护的香宫里,竟然没有机关陷阱。
这算什么?
蒙古人与生俱来的骄傲吗?
是不屑设防,还是说,真正的危险,还在后面,过了黄金走道后,曹阳打着手电观察着后面的路和整个宫殿的布局。
宽阔的石殿中,只有通往向上的石阶,这是一座四四方方的梯形石台,陈设极为简单,四周摆着四尊黑色掌灯奴雕像,里面放着四根胳膊粗的青色蜡烛,外表墨绿,油汪汪的,像是某种动物的脂肪,石阶径直通向石台顶端。
除此之外,整座石台,包括四周再无他物。
这让曹阳更加迷糊了,按大殿的整体布局来看,这里应该就是主殿了,过了黄金道,应该是更加隐秘的内殿才是,放一座石台是几个意思?
墓是立于阴阳之间的东西,得兼顾死人和活人的需求。
立一帝王台,曹阳理解。
毕竟人家是皇帝嘛,讲究一个高高在上,地位尊崇,俯视天下。
可问题这座石台它也不像是帝王台啊!反倒是更像是一座祭台。
三人目光对视,夏晴和苏如合耸动着琼鼻,夏晴有些担忧的看向曹阳:“这里的香气更加浓郁了,老板,你还撑得住吗?”
曹阳点头,表示自已还行,并指了指高台,抬脚便上。
这座石台倒也不高,一共十八道石阶,高大概有个七八米,横在石殿左右都是顶到了头,缓步登上石阶来到顶端,曹阳目光一闪,呼吸一滞,目光死死盯着石台中间,眼睛直瞪。
石台中央,修了一口圆形的太极阴阳双鱼玉池,阴池颜色为纯黑是和田墨玉,这是和田玉中的一个名贵品种,它具备和田玉的优秀品质,坚致温润,其色纯漆黑如墨者,色重质腻,纹理细致,光洁典雅,阳眼处放着一尊白玉龟台,台上放了一把漆木宝座。
类似扶手圈椅,其曲线弯转自然,一顺而下,扶手出头处又向外弯转,如龙蟠屈,如蛇前行,静态中得动态之趣,且下坠铃铛,似为法器。
后背似为一张靠背板,上面充满了精细繁复的雕饰,以青蓝雕花为主色调,更显玄秘神圣。靠背板中部与上部搭脑两端均出头,出头处似有龙凤型雕刻,嘴中衔流苏宝石。
座面材质与他处不一,或为软屉。座下牙板亦满雕纹饰,祥云百宝,不可胜数。下方鼓腿彭牙。与宝座配套使用的还有脚踏,亦雕饰繁复,脚踏下部作莲瓣纹,寓意莲台,清净无欲。
阳池为纯色白玉,质地细腻,其色油亮,手电一照,莹光透亮,温润而泽,好像是羊脂白玉。
阴眼处放置一尊蟠龙金台,台上摆着一张类似屏风围子罗汉床,其靠背板亦高耸,两搭脑出头作龙头,口衔流苏宝石。
扶手与靠背板均较为方正,外形作曲线变化,提升了搭手时的舒适感。从靠背板到扶手高度呈阶梯状下降,颇有韵律感;其中均满饰雕刻,似为云纹,座面亦与座身材质不同,似盖了丝织物。
曹阳打着手电仔细端详片刻,认出了这种摆设的出处。
如果没看错,应该是道教神话中代表阴的九灵太真金母元君,也就是我们通常认为的西王母,蟠桃大会的主人,与其相对的就是代表了阳的是东王公,东王公即东华上相木公青童道君,亦称东华木公,与西王母相对,是“阴阳”中的阳,与西王母共理阴阳二气。
两尊宝座中央,摆着一张雕花漆案,左右各摆一只天蓝三足兽足炉,高10,口径约15厘米,宽沿,沿面微斜,直颈,鼓腹,三兽足。通身施釉,釉色窑变均匀,呈天蓝色,釉面干净光洁,胎体厚重,造型古朴庄重,看着像是均窑出品。
当看清案上所摆之物时,曹阳的第一反应就是,发大财了。
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