时过不久,华典回朝复命。
秦王向华典:&ldo;射杀嫪毐你在场吗?&rdo;
华典:&ldo;臣在场。&rdo;
秦王:&ldo;他讲了什么吗?&rdo;
华典:&ldo;他仰天长叹,并未讲什么话……&rdo;
秦王:&ldo;接着就施刑了?&rdo;
华典:&ldo;是。&rdo;
秦王:&ldo;嫪毐收尸你在场?&rdo;
华典:&ldo;臣在。&rdo;
秦王:&ldo;是按寡人的旨意,将他的全尸与他被杀的党羽尸首一起,埋掉了?&rdo;
华典:&ldo;是,大王请放心……&rdo;
此时,王龁向秦王奏报,黒象自杀,公子闵已被生擒,问如何处置?
秦王道:&ldo;放逐蜀地。&rdo;
这不久,秦宫响起高昂的喊叫声:
&ldo;宣吕不韦上殿!&rdo;
二十四、后事(1)
吕不韦成了一个多余的人,而且,他自己判定,事情还远不止此。
我们记得,八月十五夜,吕不韦听了太王太后的话找到赵高,了解到秦王如饥似渴读《韩非子》并决心效法韩非主张的情况。
当日夜发生了一连串的事变。
在来骊山之前,吕不韦曾耳闻嬴政读了《韩非子》,吕不韦想知道韩非到底有些什么样的主张,便把《韩非子》带来了。十五日诸事发生之后,吕不韦便关起门来读《韩非子》。
在编撰《吕氏春秋》时,他曾接触韩非的某些文章,当时,他对韩非的感觉是,这是另类论者,就像公孙龙、邹衍之徒一样,标新立异而已。
读后他发现,自己原来的认定是大错而特错了。这个韩非,实际上是总结了历史上历朝历代君王掌握权柄之得失,系统地提出了一套统治之术。韩非的一套很投合有大志君王的口味,非常适应他们加强统治的需要。这吕不韦想到,像嬴政,这样一个孩子,这样一个作为强盛秦国的年轻的王,接触到韩非,出现那样的精神状态,思想发生那样的变化,就完全不足为奇了。是他吕不韦从嬴政幼小时就教育孩子作一个有作为的王的,他教育嬴政,不但作秦国的王,而且作天下的王。现在,嬴政接受韩非,就是要作好秦国的王,然后作天下的王。
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