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小薇中文网>水晶头骨真的存在吗 > 第64章（第2页）

市才最终被奥德恩兹神父，一位住在修戴得瑞尔附近的大教堂牧师会成员发现。就像l0

0多年以后的米歇尔一黑吉斯一样，奥德恩兹听说有一座壮丽辉煌的城市坐落于丛林深处。

在他那些贫穷的教区居民们背着他在密林中走了将近70英里以后，他最终发现了它处于

半坍圮状态，隐藏于被丛林覆盖的山脚下。他把这片宁静的城市遗址称为&ldo;蛇的伟大城

市&rdo;，是根据一个对这座城里的原有具有重大意义的象征物来命名的。

人们立即便去猜测，是什么引发玛雅人建筑这么大的一座城市，里面壮观的金字塔、

神殿、宫殿和塔呢？今天的大多数考古学家认为布兰科城是由当地的玛雅人在公元后60

0到800年之间的某个时候建成的。但是奥德恩兹神父本人却由于受到圭彻玛雅人（一个

重要的玛雅人群体）自己所写的一本书的启示而另有他自己的理论。这本书实际上已经

被主教纽恩斯德拉维加于l691年烧掉了，但是奥德恩兹却设法在书稿被投入火中之前，

得到了主教本人所抄的一部分副本。

根据奥德恩兹的观点，玛雅人在自己所写的书中声称布兰科城是由来自大西洋的人

们建造起来的。它们的领导是一个穿长袍子的人，名叫帕卡尔&iddot;沃坦。据推测他们实际

上就是书的作者，其象征物是蛇。这实际上是整个中美洲，尤其是尤卡坦半岛上的玛雅

人的一个重要象征物。它经常被用来作为库库坎的一个标志。库库坎是玛雅人的一个神，

他与阿兹特克人的神昆兹奥考特那个名字意为&ldo;彩色有羽毛的蛇&rdo;的神有着惊人的相似

之处。和昆兹奥考特一样，这个库库坎的形象到底是神，是人，还是一群著名的领袖却

并不清楚，但是在当地人的神话中，他却作为整个中美洲文明的创造者而广受颁扬。

沃坦和他的跟随者们很显然是来自一块名叫瓦拉姆&iddot;齐维姆的土地。他们和平地到

来，当地人也接受了他们的领导地位，让他们娶自己的女儿为妻。这本书上还说沃坦前

后总共四次穿越大西洋回到他的故土。奥德恩兹认为帕卡尔&iddot;沃坦曾经是一名腓尼基水

手，而瓦拉姆&iddot;齐维姆则实际上是腓尼基的一座城市的黎波里，现在位于黎巴嫩，离埃

及并没有那么远。他把自己的观点建立在一个传说上，这个传说讲到：沃坦曾拜访了一

座大城市，在那里人们正在建造一座高耸入天的塔，但这座塔也能造成语言交流上的障

碍。纽恩斯主教认为这座城市指的是巴比伦，而这座塔就是圣经里的巴比塔，它最终的

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