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作,确实体现了与“选诗”
分道扬镳的倾向。
可是为什么这就是不好呢?众
所周知,唐诗虽然是汉魏六朝诗的继续,但就整体成就而言,唐诗毕竟极大
地超越了汉魏六朝诗,这正是文学自身的发展规律所决定的。
如果唐代诗人
都“始终学选诗”
的话,那么唐诗恐怕会始终停留在初唐的水平上,根本不
可能产生盛唐诗及中、晚唐诗,也就不会有作为一代之胜的唐诗了。
朱熹看
出社甫与“选诗”
始合终离的关系,目光是敏锐的,但他因此而否定杜甫的
夔州诗,则体现了一种保守的文学观念。
黄庭坚评杜甫夔州诗时没有说出明
确的参照物,但事实上他是以宋诗的审美规范作为标准的,“平淡而山高水
深”
及“以理为主,理安而辞顺”
两句话就透露了个中秘密。
从梅尧臣开始,
宋人就视“平淡”
为诗美的最高境界。
苏轼说:“凡文字少小时须令气象峥
嵘,彩色绚烂,渐老渐熟,乃造平淡。
其实不是平淡,绚烂之极也。”
(赵
德麟《侯鲭录》卷八引)黄庭坚所说的“平淡而山高水深”
也即“绚烂之极”
的意思,这是北宋诗坛上的共识,而不是黄氏个人的偏嗜。
应该指出,虽说
“平淡”
的境界要到宋代才成为诗人们自觉地追求的目标,但它作为一种朦
胧的审美理想却早就体现于唐诗甚至是南朝诗歌了。
换句话说,对于平淡美
的追求实际上是贯穿于中国古代诗歌的整个发展过程的。
1所以黄庭坚对杜甫
夔州诗的赞扬不但体现了历史的目光,而且体现了进步的文学观念,是对杜