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鹰隼虑,留滞莫辞劳。
花鸭
花鸭无泥滓,阶前每缓行。
羽毛知独立,黑白太分明。
不觉群心妒,休牵众眼惊。
稻粱
沾汝在,作意莫先鸣。
这五首诗约作于宝应元年(762)。
五首诗分咏在江边所见的五种动植物,描
绘颇为生动传神,而且注家普遍认为有所寄托。
王嗣奭云:“公之咏物,俱
有为而发,非就物赋物者,盖诗之比也。”
并认为五首诗的寓意分别是:“此
守死善道者”
;“此间然不求人知者”
;“用其长不责其短,无求备于一人
也”
;“故人于失意之时,未必非得意之路,在人善用之耳”
;“故君子以
含光混世为贵”
。
(《杜臆》卷四)即认为五诗中所寄托的是一些具有普遍
意义的人生道理。
清人顾宸则认为:“《丁香》,立晚节也。
《丽春》,守
坚操也。
《桅子》,适幽性也。
《鸂》,遣留滞也。
《花鸭》,戒多言也。
此虽咏物,实自咏耳。”
(《杜诗详注》卷一○引)浦起龙更明确他说:“江
头之五物,即是草堂之一老。
时而自防,时而自惜,时而自悔,时而自宽,
时而自警。”
(《读杜心解》卷三)到底哪一种看法更准确呢?我们认为两
种看法都有道理,未易轩轾。
之所以会出现这种情形,是因为杜诗中的寓义
是通过所咏之物的意象自然流露出来的,从而具有不确定性,同时也就具有
丰富性和深刻性。
读者可以沿着大致确定的方向去体味、想象、发挥,甚至