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对君主寄予厚望,正是希望通过“明君”
来改善人民的生活,而当那些君主
置人民的死活于不顾时,诗人就毫不迟疑地把批判的笔锋刺向封建统治的最
高层。
可以说,在封建时代的诗人中间,杜甫最深刻地用艺术形式体现了儒
家“仁”
的思想。
众所周知,儒家所谓“仁”
,关键在“爱人”
,在有“侧
隐之心”
,这正是杜甫热爱亲友热爱人民乃至热爱天地间一切生命的思想基
础。
杜诗有云:“白鱼困密网,黄鸟喧佳音。
物微限通塞,恻隐仁者心。”
(《过津口》)他已经把“仁”
心推而广之,近于宋儒所谓“民胞物与”
的
精神了。
2社诗之所以感人肺腑,就在于它所蕴涵的感情特别深厚,这不能不
归功于儒家精神的熏陶。
(二)以夷夏之辨为基础的爱国思想
儒家重视尊王,孔子在《春秋》中处处维护周天子的尊严,《公羊传》
认为这是“大一统也”
。
儒家又重视夷夏之别,孔子说:“夷狄之有君,不
如诸夏之亡也。”
(《论语?八佾》)又赞扬在维护“诸夏”
、抵拒“夷狄”
的斗争中作出贡献的管仲说:“管仲相桓公,霸诸候,一匡天下,民到于今
受其赐。
微管仲,吾其被发左衽矣。”
(《论语?宪问》)孟子也说:“吾
闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。”
(《孟子?滕文公》上)这种思想中有
维护君臣名分以及民族歧视等落后因素,但其主要目的是要求国家统一,反
对外族入侵,这在当时无疑是具有积极意义的。
杜甫亲身经历的安史之乱,
既是一场反对中央政府的地方叛乱,又是一场威胁汉族政权的民族斗争,所