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不过,事情也许更应该从另一个方面来理解。
应该看到,金庸将男女之情写得浓烈异常却把男女之性写得无限圣洁,这样一种有情无性的故事模式,其实也非金庸独创,而仍然是对当年&ldo;鸳蝴派&rdo;的一种继承。
有论者说:&ldo;五四作家批评鸳蝴派作家&lso;诲淫&rso;,可以说是一种不必要的误解。
几个主要的鸳蝴派作家,其言情小说的毛病不但不是太淫荡,而且是太圣洁了‐‐不但没有性挑逗的场面,连稍为肉欲一点的镜头都没有,至多只是男女主人公的一点&lso;非分之想&rso;。
后代人可能很难理解这样&lso;无情&rso;的爱情小说何以当时能引起读者那么大的兴趣。
正是这种相当朦胧的爱情追求,这种有点非分而又不过于越礼的男女之情,这种只有思念之意而无肌肤之亲的精神恋爱,最能适应那个时代半新不旧读者的审美情趣。
&rdo;(见陈平原《二十世纪中国小说史》,北京大学出版社1989年9月版,第214页)在性描写上,&ldo;五四&rdo;新文学的确比&ldo;鸳蝴&rdo;旧文学更大胆,这也构成对传统的贞节观念的有力冲击。
而在与&ldo;五四&rdo;新文学的论战中,&ldo;鸳蝴派&rdo;作家也曾以&ldo;五四&rdo;新文学在性描写上的越轨为口实,对新文学施以攻击:&ldo;不料那些以提高小说艺术价值的新文化小说家(?),竟会专门提倡性欲主义。
专门描写男女间的情事。
甚么提倡兽性主义。
描写男和男的同性恋爱。
简直说一句。
描写&lso;鸡奸&rso;。
读者不信。
请看《创造》杂志第一册内郁某的小说。
和郁某的专集《沉沦》一书。
‐‐新式圈点的小说。
他们不是说小说在文学上占据很高的地位吗。
然而到底谁是做黑幕小说的。
&rdo;(见张舍我《谁做黑幕小说?》,收入芮和师、范伯群等编《鸳鸯蝴蝶派文学资料》,福建人民出版社1984年版)郁达夫的《沉沦》对性心理的大胆越轨的描写,是其时的大众读者无法接受的。
而&ldo;鸳蝴派&rdo;的有情无性,恰好吻合了其时大众读者&ldo;半新不旧&rdo;的心理。
同理,金庸一再写数女恋一男,金庸把男女之情写得浓烈异常而把男女之性写得无限圣洁,却能博得大众读者的喜爱,说明大众读者的思想情感仍处于&ldo;半新不旧&rdo;的状态。
与其说金庸的两性观还陈腐肮脏,毋宁说广大华人的两性观还是陈腐肮脏的,金庸只是看准了这一点并极力地迎合了这种观念而已。
严家炎先生认为,&ldo;金庸小说积淀着千百年来以男子为中心,女性为依附的文化心理意识&rdo;,这样一种小说竟能风靡华人世界,这样一种&ldo;爱情&rdo;竟能让许多&ldo;金学家&rdo;也感动不已,那只能说明金庸小说中那非现代的&ldo;文化心理意识&rdo;,还在华人世界普遍存在。
被&ldo;金学家&rdo;们作为金庸小说之&ldo;新&rdo;的标志而加以论列的东西,有的其实是很陈旧的。
而有些,新则新矣,但却已是一种常识性的观念。