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或许他应该改行去表演杂耍马戏。
父亲愈来愈堕落,多次身陷囹圄。
他的恶名也传到了牧村耳里。
虽早就与教团分道扬镳,但与父亲缘分匪浅的牧村,在见到成为自己信仰契机的教团之穷途末路时还是难过不已,对其象征人物之昭彰恶名深感痛心。
落魄的父亲继续丑陋地挣扎,但他愈挣扎情况就愈不顺遂。
最后‐‐父亲在穷困潦倒之际搞坏了身体。
但是这个男人依然没办法放弃梦想。
他做了什么富贵荣华梦,我无从得知,但不论处于何种逆境,他从来不肯放弃教主的头衔。
多么可笑的执着。
父亲最后失去了住家,被赶出市町,在流浪途中倒下,变成半身不遂。
牧村见到身体无法自如行动、完全失去生活能力的父亲的惨状,心有不舍,便收留了他。
父亲那时已无异于乞丐。
但他‐‐仍然不肯放弃象征教主的那件法衣。
当牧村凭藉着街头巷尾的传闻找到父亲的时候,他还紧抱着袈裟与法器,奄奄一息地躺在高架桥下。
信上写着「至我茅庵已经五年……」。
受牧村收留的第五年,父亲病笃。
不知为何,我‐‐觉得很困惑。
没想到我对父亲的疙瘩即使经过了二十年,依然完全没有消失。
即使励志修习佛法,这个疙瘩在我心中也未曾消失。
我厌恶父亲。
不‐‐我‐‐
并非如此。
信中又一一记载了底下之事:
令尊偏离六道轮回,陷入天狗道。
白河院※有言:修行者不坠地狱,因无道心,亦不得往生‐‐
(※白河院:白河天皇(一〇五三~一一二九)。
笃信佛教。
西元一〇八七年退位为上皇后仍握有大权,摄政期间跨其子、孙、曾孙三代天皇,达四十三年。
)
天狗‐‐
英彦山的丰前坊、白峰山的相模坊、大山的伯耆坊、饭纲山的三郎、富士山的陀罗尼坊、爱宕山的太郎坊、比良山的次郎坊,以及鞍马山的僧正坊‐‐这些都是在炽烈的修行中最后堕入魔道的修行者,是脱离因果轮回,却无法真正获得解脱,受缚于魔缘的一群人。
自傲‐‐