第41章衣着意兮第1页_成道者无防盗章节(鸿书)

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石中在一方时空里观想了人类饮食文化的起源与发展，诸多益智知识让其意识海暴涨了一个境界，却是就整弄了几盘菜品，一二碗羹汤出来享用。

本来作为大能超绝的天道修行者，又好一个天道天尊者存在，吃饭这事也可算了的，但他偏偏喜欢由凡入道，自然得按照天道法则来办事。

一般的话，他身着的法则衣裳应不存在什么脏与净之说。然而吃饱喝足乃是个凡尘大事。

他有意收藏起功法力量，这哈哈就喜剧了！一身蓝布衣衫被整弄得肮脏油腻歪歪的，着在身上，那叫一个别扭。

就他这样子，好像个幼儿园里小朋友，没有按小老师解说去照做的样子。嘴边残油红亮，满手红油光光，还带着吮吸手指上残留的滋味，他这动作画面，咋看也不似个高人来。

作为天道修行者，清静无为之意在，这不干不净的衣裳，算是怎么回事呢！他虽不是个洁癖病患，但能干干净净周正的面对世人，何必要作丐帮老大的一番打扮呢！

要知道，无论是人，是神，还是仙，或及是山精野怪，修士行者，正常的将自家美好的一面展现出来，怎么着也是正道归途不是！

正所谓”人靠衣装，马靠金鞍”虽不叫人作外貌协会者，却是做个新鲜靓丽的崽有何不可！

为此他一个修行大能，不惜又是谋度上数据理论一番，又是文化发展传承的充实真我，自然就搞弄出了篇关于人类衣裳起源与发展的观想出来。

衣裳的起源与发展可以追溯到原始社会，其发展历程经历了多个阶段，从最初的树叶、毛皮到后来的丝绸纺织，再到形成特定的服饰文化。

大中华地域的服饰历史源远流长，最早可以追溯至原始社会。

在有巢氏时期，人们开始用树叶和毛皮制作衣服，这可以看作是服饰的起源发展一端。

而黄帝时期，服装制式被定为上衣下裳，这是一种方便生活的设计，同时也赋予了服装文化内涵，上衣对应天，下裳对应地，天地护佑，反映了人与自然的和谐关系。

随着剩余价值的增多，社会的发展，好穿耐穿，精美衣裳的出现，服饰材料和样式逐渐丰富。

养蚕、缫丝、织绸的技术发展，使丝绸成为重要的服饰材料，这是大中华先民对世界服装发展的重大贡献。

隋代时期，奢侈华丽的服饰风格开始流行，王公贵族追求华丽服饰，同时西域及海外的服饰纹样也开始在大中华地域流行，促进了服饰文化的交流与发展。

而汉服文化，在大中华的历史上，占有重要地位。汉服全称是汉民族传统服饰，也被称为汉装、华服、汉衣冠。

它的起源和发展历史悠久，承载了丰富的中国传统文化和工艺美学。

汉服的起源可以追溯到黄帝时期，当时出现了第一款服装，称为衣裳。

夏商周时期，衣裳的造型被沿袭，但各朝代崇尚的颜色不同，如夏朝崇尚黑色，商朝崇尚白色。春秋时期，汉服的主流样式深衣出现，这是一种把上下不相连的衣裳缝合在一起的衣服，长及脚踝，既是贵族便服，也是百姓的礼服。

秦汉时期，汉服逐渐发展成为史诗级的时尚，衣服剪裁更精细，服装更考究，如裙、马褂、长袍等多种款式开始登场。

到了唐朝男子流行圆领袍服，女子则开始流行儒裙和大袖衫。

宋朝时期，由于提倡存天理灭人欲，女性穿衣画风突变，出现了缠足的陋习。

元朝时期，蒙古贵族和汉人官员主要穿质孙服。明朝时期，朱元璋力推恢复华夏衣冠，出现了立领和纽扣的设计。清朝时期，由于剃发易服的规定，汉族男子只能穿满族长袍、马褂，汉服出现了断层。

汉服的特点。汉服的基本特征包括交领右衽、无口袋等。交领右衽是汉服与古代其他民族服饰的一个显着区别。此外，汉服的领型多样，包括交领、立领、圆领、曲领等。

汉服不仅是一件衣服，更是一种文化的象征。它体现了中国“衣冠上国”“礼仪之邦”“锦绣中华”的文化特质，传承了三十多项中国非物质文化遗产以及受保护的大中华工艺美术。

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