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第28章（第1页）

第三章“皇心”不死

复辟：皇帝不急，格格急（1）

在同所有中国人交往的时候，川岛芳子都会有一种无比尊贵的优越感，“格格”的身份使她还有“主子”的感觉，她在家里还跟在满清的皇宫一样，想发脾气就发脾气，想使性子就使性子，所有的仆人都挨过她的耳光。但有一个人例外，他是川岛芳子的“主子”，他比川岛芳子更“高贵”，川岛芳子几乎终身都是为他奋斗，也只是在他面前低下“高贵”的头。他就是爱新觉罗·溥仪，大清国的皇帝，川岛芳子的“主子”。没有“高贵”的皇帝，就没有“高贵”的格格，只有溥仪坐在龙座上，川岛芳子才是一个贵族。虽然这个皇帝实在不怎么样，但他在川岛芳子精神上的支撑作用绝对是不可或缺的。

溥仪与川岛芳子同年出生，当在他1906年来到这个世界的时候，就注定要为末代皇朝陪葬了。他1908年登基，成为中国历史上的又一个“娃娃皇帝”。在他登基的典礼上，因为一直喊着要尿尿，急得太监们只能不断地哄着他：“快完了，就快完了！”果然没过多久，大清朝就倒台了，溥仪的皇帝做不成了，中国的最后一顶皇冠就从他的头上被摘下。从小就在深宫里长大的皇帝，“下了岗”简直就是没法混。刚被赶出皇宫那段时间，溥仪连钱是什么东西都弄不清楚，他只知道他从宫里带出了很多宝贝，这些宝贝可以够他花上一阵了。虽然花钱如流水，溥仪仍然感觉很不爽，不当皇帝哪能尽兴啊，所以他还想着复辟。一些王公大臣们还围在他的身边，他们知道溥仪还有利用价值，还可以靠着这棵大树乘凉，于是他们继续为溥仪营造一个“满清不久即将回来”的虚幻梦想。溥仪自己也是自耽于幻想之中，当他的“伪满洲国”倒台后，他最先做的事就是把责任推给别人：要怪还得怪日本人，没有他们的诱惑，我溥仪是不会当“伪皇帝”的；再怪就怪罗振玉，没有这个“乱臣贼子”的唆使，我也不会上当。溥仪的“认罪书”里充满了对他人的埋怨，对自己的过错却是想方设法避而不谈。一个皇帝，所有臣子的倚靠，竟然是这样的不可靠，难怪川岛芳子在见识了他的真面目后，不愿留在他身边任事。

小时候，川岛芳子是见不着溥仪的，虽贵为格格，和溥仪是同宗共族的亲戚，但在封建王朝，皇帝的威仪必须靠层层遮蔽的神秘感来维持，没有必要见的人皇帝是一律不见的。那时川岛芳子的头脑里只有一个懵懂的意识——我有一个“主子”，他的名字叫溥仪。川岛芳子的父亲倒是天天可以见到溥仪，他是股肱大臣，溥仪得依靠他。更确切地说：他是一个大人，溥仪是一个小孩，所以溥仪得听他的。虽然川岛芳子的父亲还没有鳌拜那样位高欺主的举动，但是在心里面，他根本就没把这个王朝看做是溥仪的王朝，他和其他的辅佐大臣才是大清真正的主宰。有时散朝回到家中，家人一脸严肃地问起：“我们的皇上近来怎么样啊？”肃亲王呵呵一笑，打趣地回答：“很好很好，我们的皇上比显叇格格强多了，现在已经早不穿开裆裤了。哈哈哈哈！”给一个小孩当辅佐，肃亲王无论如何也“神圣”不起来。

不过再怎么看不起，皇帝毕竟是皇帝，当川岛芳子将要东渡日本，开始异域流亡生活的时候，皇帝是她要牢记在心头的。肃亲王善耆把老祖宗留下的丹书铁卷请出来，高高地供在神龛上，然后领着川岛芳子开始庄严的祭拜仪式。年幼的川岛芳子，还不知道这有什么深意，但她看见父亲一脸严肃，自己也顺从地站在一边，跟着父亲三叩九拜。“说不好这就是你最后一次祭拜祖先了，快给祖先多磕几个头吧。”善耆谆谆教诲着，而后他又领着川岛芳子向着溥仪居住的方向磕头。“记住了，孩子，宣统皇帝永远是我们大清的皇帝，他是我们八位辅政大臣共同敬立的皇上，这是永不会改变的。当你遇到挫折的时候，想一想你还有主子，你会感到还有主心骨在。为你的主子效忠是所有八旗子弟的荣耀，你要把这个思想永远刻在心头！”说这些话语时，善耆布满皱纹的脸上凝重而庄严，川岛芳子很懂事地点了两下头，独自对着溥仪所在的方向跪拜起来。于是她还没有见过的皇上，在她年幼时便在她的心里扎下根来，尽管只是一个模糊的记号，但中国几千年来的“皇帝”光环使他仿佛成了一个神，为了这个神，所有神的子民都要尽忠尽孝，川岛芳子也不例外。

在扶桑国十多年里，川岛芳子一刻也不敢忘记自己还有个皇帝，他的名字叫做溥仪。这有两个缘由：一是因为川岛浪速。每次祭拜天皇的时候，他总是提醒川岛芳子她的“天皇”叫做溥仪，而且每次从满洲回来，他也必将带来关于溥仪的新动向。二是因为川岛芳子身边其他人对溥仪好奇。每个知道川岛芳子“格格”身份的人一定会顺带问起溥仪，“你们的皇帝现在怎么样了？”这种询问也许只是旁人出于对皇室的好奇和关注，但是在川岛芳子听来，总是感觉别人就是在嘲笑她“国败君衰”的遭遇。每当遇到这种情况，她就会高高地昂起头，大声应道：“我的光绪皇帝现在还是在流亡的旅途中，不过很快他就会回到紫禁城，再次坐上金銮宝殿的！”这是与其说是孩子的争强好胜，不如说是川岛芳子自己许下的诺言，她一直在为这样的诺言奋斗着。

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