小薇中文网

第13章（第1页）

美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉问征途，谁是长年者?&rdo;（杜甫）

&ldo;青山临黄河，下有长安道。世上名利人，相逢不知老。&rdo;（孟郊）

这些话，何等雄辩地向人说明&ldo;人生无常&rdo;之理!但在世间，&ldo;相逢不知老&rdo;的人毕竟太多，因此这些话都成了空言。现世宗教的衰颓，其原因大概在此。现世缺乏慷慨的，忍苦的，慈悲的，舍身的行为，其原因恐怕也在于此。

自然

&ldo;美&rdo;都是&ldo;神&rdo;的手所造的。假手于&ldo;神&rdo;而造美的，是艺术家。

路上的褴褛的乞丐，身上全无一点人造的装饰，然而比时装美（?）女美得多。这里的火车站旁边有一个伛偻的老丐，天天在那里向行人求乞。我每次下了火车之后，迎面就看见一幅米叶〔米勒〕（illet）的木炭画，充满着哀怨之情。我每次给他几个铜板‐‐又买得一幅充满着感谢之情的画。

女性们煞费苦心于自己的身体的装饰。头发烫也不惜，胸臂冻也不妨，脚尖痛也不怕。然而真的女性的美，全不在乎她们所苦心经营的装饰上。我们反在她们所不注意的地方发现她们的美。不但如此，她们所苦心经营的装饰，反而妨碍了她们的真的女性的美。所以画家不许她们加上这种人造的装饰，要剥光她们的衣服，而赤裸裸地描写&ldo;神&rdo;的作品。

画室里的模特儿虽然已经除去一切人造的装饰，剥光了衣服;然而她们倘然受了画学生的指使，或出于自心的用意，而装腔作势，想用人力硬装出好看的姿态来，往往越装越不自然，而所描的绘画越无生趣。印象派以来，裸体写生的画风盛于欧洲，普及于世界。使人走进绘画展览中，如入浴堂或屠场，满目是肉。然而用印象派的写生的方法来描出的裸体，极少有自然的、美的姿态。自然的美的姿态，在模特儿上台的时候是不会有的;只有在其休息的时候，那女子在台旁的绒毡上任意卧坐，自由活动的时候，方才可以见到美妙的姿态，这大概是世间一切美术学生所同感的情形吧。因为在休息的时候，不复受人为的拘束，可以任其自然的要求而活动。&ldo;任天而动&rdo;，就有&ldo;神&rdo;所造的美妙的姿态出现了。

人在照相中的姿态都不自然，也就是为此。普通照相中的人物，都装着在舞台上演剧的优伶的神气，或南面而朝的王者的神气，或庙里的菩萨像的神气，又好像正在摆步位的拳教师的神气。因为普通人坐在照相镜头前面被照的时间，往往起一种复杂的心理，以致手足无措，坐立不安，全身紧张得很，故其姿态极不自然。加之照相者又要命令他&ldo;头抬高点!&rdo;&ldo;眼睛看着!&rdo;&ldo;带点笑容!&rdo;内面已在紧张，外面又要听照相者的忠告，而把头抬高，把眼钉住，把嘴勉强笑出，这是何等困难而又滑稽的办法!怎样叫底片上显得出美好的姿态呢?我近来正在学习照相，因为嫌恶这一点，想规定不照人物的肖像，而专照风景与静物，即神的手所造的自然，及人借了神的手而布置的静物。

人体的美的姿态，必是出于自然的。换言之。凡美的姿态，都是从物理的自然的要求而出的姿态，即舒服的时候的姿态。这一点屡次引起我非常的铭感。无论贫贱之人，丑陋（?）之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。甚至对于生活的幸福全然无分的，第四阶级以下的乞丐，这一点也决不被剥夺，与富贵之人平等。不，乞丐所有的姿态的美，屡比富贵之人丰富得多。试入所谓上流的交际社会中，看那班所谓&ldo;绅士&rdo;，所谓&ldo;人物&rdo;的样子，点头，拱手，揖让，进退等种种不自然的举动，以及脸的外皮上硬装出来的笑容，敷衍应酬的不由衷的言语，实在滑稽得可笑，我每觉得这种是演剧，不是人的生活。作这样的生活，宁愿作乞丐。

被造物只要顺天而动，即见其真相，亦即见其固有的美。我往往在人的不注意，不戒备的时候，瞥见其人的真而美的姿态。但倘对他熟视或声明了，这人就注意，戒备起来，美的姿态也就杳然了。从前我习画的时候，有一天发现一个朋友的pose〔姿态〕很好，要求他让我画一张sketch〔速写〕，他限我明天。到了明天，他剃了头，换了一套新衣，挺直了项颈危坐在椅子里，教我来画。……这等人都不足与言美。我只有和我的朋友老黄，能互相赏识其姿态，我们常常相对坐谈到半夜。老黄是画画的人，他常常嫌模特儿的姿态不自然，与我所见相同。他走进我的室内的时候，我倘觉得自己的姿势可观，就不起来应酬，依旧保住我的原状，让他先鉴赏一下。他一相之后，就会批评我的手如何，脚如何，全体如何。然后我们吸烟煮茶，晤谈别的事体。晤谈之中，我忽然在他的动作中发现了一个好的pose，&ldo;不动!&rdo;他立刻石化，同画室里的石膏模型一样。我就欣赏或描写他的姿态。

不但人体的姿态如此，物的布置也逃不出这自然之律。凡静物的美的布置，必是出于自然的。换言之，即顺当的，妥帖的，安定的。取最卑近的例来说：假如桌上有一把茶壶与一只茶杯。倘这茶壶的嘴不向着茶杯而反向他侧，即茶杯放在茶壶的后面，犹之孩子躲在母亲的背后，谁也觉得这是不顺当的，不妥帖的，不安定的。同时把这画成一幅静物画，其章法（即构图）一定也不好。美学上所谓&ldo;多样的统一&rdo;，就是说多样的事物，合于自然之律而作成统一，是美的状态。譬如讲坛的桌子上要放一个花瓶。花瓶放在桌子的正中，太缺乏变化，即统一而不多样。欲其多样，宜稍偏于桌子的一端。但倘过偏而接近于桌子的边上，看去也不顺当，不妥帖，不安定。同时在美学上也就是多样而不统一。大约放在桌子的三等分的界线左右，恰到好处，即得多样而又统一的状态。同时在实际也是最自然而稳妥的位置。这时候花瓶左右所余的桌子的长短，大约是三与五，至四与六的比例。这就是美学上所谓&ldo;黄金比例&rdo;。黄金比例在美学上是可贵的，同时在实际上也是得用的。所以物理学的&ldo;均衡&rdo;与美学的&ldo;均衡&rdo;颇有相一致的地方。右手携重物时左手必须扬起，以保住身体的物理的均衡。这姿势在绘画上也是均衡的。兵队中&ldo;稍息&rdo;的时候，身体的重量全部搁在左腿上，右腿不得不斜出一步，以保住物理的均衡。这姿势在雕刻上也是均衡的。

故所谓&ldo;多样的统一&rdo;，&ldo;黄金律&rdo;，&ldo;均衡&rdo;等美的法则，都不外乎&ldo;自然&rdo;之理，都不过是人们窥察神的意旨而得的定律。所以论文学的人说，&ldo;文章本天成，妙手偶得之&rdo;;论绘画的人说，&ldo;天机勃露，独得于笔情墨趣之外。&rdo;&ldo;美&rdo;都是&ldo;神&rdo;的手所造的，假手于&ldo;神&rdo;而造美的，是艺术家。

英语教授我观

英语教授，除了一般所注意的&ldo;howtoread&rdo;〔&ldo;怎样读&rdo;〕和&ldo;howtospeak&rdo;〔&ldo;怎样讲&rdo;〕以外，还有更重的一个要点，便是&ldo;howtothk&rdo;〔&ldo;怎样想&rdo;〕。这要点，在浅薄的英文研究者，往往被忽略;在浅薄的英文教授者，也都不被注意，就徒然使得英语的真的价值不显著，而学者的英语研究的效果也浅薄了。&ldo;read&rdo;〔&ldo;读&rdo;〕和&ldo;speak&rdo;〔&ldo;讲&rdo;〕，譬如英语的皮毛;&ldo;thk&rdo;〔&ldo;想&rdo;〕是英语的生命。英语教授者，都应该明白：在他的教鞭下的青年，为什么要学英语?要学真的英语呢还是只要学英语的皮毛?如果真要认识那anglo-saxon的真精神，而要奏英语研究的完全的效果，非使他们掴住英语的生命不可。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:主神攻略记  重生农家女：拐个美男生萌娃  锦鲤人鱼被偏执狂掳走了  谁动了朕的娘亲  情敌们都重生了  纣临  白桃乌龙gl  重生后与影帝HE了  [名学&offer]令人心动的你  丞相大人不好撩  狐狸精饲养指南  长生谎  [综漫]我在横滨用马甲虚构救世主组织  越姬  长眠思上闲  娇蛮弃妃：陛下，太霸道！  许你群星璀璨时  饮雪食冰  六零之福运小狐狸  王妃求生指南（重生）