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第二百二十章 佛陀叹息 那把镰刀依旧如此锋利(第1页)

“吱呀——”

将银行卡收好,卢太翼再次打开那扇门,进入了地窖。

点燃香烛,去掉红布,对着神龛中佛像,他拜了又拜。

又转身来到另一处密室,从黑暗中拽出一个榆木箱子。

大抵是箱子的年代太过久远,外面的红漆掉的斑驳一片,就连上面的铁锁也是带着些许锈迹。

“啪嗒!”

铁锁打开,同神龛上一般,入目所见,是一层厚厚的红布。

他缓缓打开红布,瞳孔不断瞪大,眼神中是止不住的亢奋与狂热,红布掀开,里面赫然也是一尊神像。

不同神龛中神像,躺卧在地,笑口常开,这座弥勒神像,虽同样肥头大耳,却正襟危坐,似笑非笑。

浑身颜色也非梨木的黄,而是诡异的血红,宛如刚被血水浸泡过一往。

神像嘴角上扬的弧度比平常高了几分,眼神也是异常灵动,只是一眼,毛骨悚然。

神龛之中的神像放回榆木箱子中,重新扔回暗无天日的密室,血红神像被立在神龛之中。

卢太翼恭恭敬敬地上了三炷香,随后就是长跪不起。

等三炷香彻底燃尽,他才从地上起身,吹灭香烛,退了出去。

他对杨安邦等二人,所说的话半真半假,别的大多都对,但是对于苦行僧的来历,他却是清楚的。

弥勒教这一派,祖师爷是五代十国时期一位叫契此的和尚。

契此肥头大耳,不拘小节,经常拿着一个布袋沿街乞讨,讨着什么就装进袋子里,后来偶得佛法,入了修行之门。

契此入道之后,就借着佛教的名字,创立了弥勒教,信奉弥勒佛,算是佛教的一个分支。

但弥勒教的教义却与佛教大相径庭,佛教倡导的是行善积德,因果循环。

而弥勒教则是讲求现世报,让世人用暴力去反抗,用血与火引得弥勒降世,开辟人间佛国。

正所谓:杀一人者为一住菩萨,杀十人为十住菩萨!

这个教派,出生那一刻就是畸形的,别看它脱胎于佛教,却反过来认为佛教是旧魔,也是离谱,

北魏宣武帝时,冀州沙门法庆,自命为“新佛”,以李归伯为“十住菩萨”创“大乘佛”。

所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说,“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”。

反对佛教五戒,力倡“杀人作乱”,“杀人成佛”,斩戮僧尼,焚烧经像,离经叛道。

它因为教义问题,一直不被正统王朝所认可,却门下信徒无数,影响甚广。

直至唐朝,弥勒佛却堂而皇之地登堂入室,走向庙堂。

女皇武则天,为了巩固自己的统治地位,放弃了佛道两教,大胆利用佛教大造舆论。

更是编纂《大云经》,宣扬武则天是弥勒下生,普渡众人。

女皇即位,更是加持“慈圣越古金轮圣神皇帝”的称号,俨然以弥勒自居。

自此,弥勒教也算成了龙国被官方认定的教派,

而最巅峰的时候,则是明玉珍在川渝地区建国,取缔佛道,广建弥勒佛堂,把弥勒定为国教,

可龙国建国,直接将弥勒教定位异端,不仅伐山破庙,甚至是将弥勒教的功法秘籍尽数焚毁。

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