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第127章（第2页）

一月，他和郑振铎同编的《北平笺谱》出版，这是一部保留传统的木刻技术的艺术综集。鲁迅和郑氏，为了选刻《笺谱》，往返商量，详见《鲁迅书简》。他曾对郑氏说:&ot;去年冬季回北平，在琉璃厂得了一点笺纸，觉得画家与刻印之法，已比文美斋笺谱的时代更佳。譬如陈师曾、齐白石所作诸笺，其刻印

法，已在日本木刻专家之上，但此事恐不久也将销沉了。因思!倘有人自备佳纸，向各纸铺择优各印数十至一百幅，纸为书叶形，彩色亦须更加浓厚，上加序目;订成一书，或先约同人，或成后售之好事，实不独为文房清玩，亦中国木刻史上之一大纪念耳。&ot;1这便是他们进行这一工作的缘由。二月，编成《南腔北调集x杂文），三月出版。

他在《花边文学》序言，说到他这一年的写稿情况：&ot;我的常常写些短评，

鲁迅年谗

确是从投稿于《申报》的《自由谈》上开头的;……后来编辑者黎烈文先生，反被挤轧得苦，到第二年，终于被挤出了。我本也可以就此搁笔，但为了赌气，

却还是改些作法，换些笔名，托人抄写了去投稿，新任者不能细辨，依然常常

登了出来。一面又扩大了范围，给《中华日报》的副刊《动向》，小品文半月刊《太白》之类，也间或写几篇同样的文字。&ot;&ot;我曾经和几个朋友闲谈。一个朋友说:现在的文章，是不会有骨气的了。譬如向一种日报上的副刊去投稿罢，副刊编辑先抽去几根骨头，总编辑又抽去几根骨头，检查完，又抽去几根骨头，剩下来还有什么呢?我说，我是自己先抽去了几根骨头的，否则，连&39;剩下来&39;的也不剩。所以，那些发表出来的文字，有被抽四次的可能。……因此除了官准的有骨气的文章之外，读者也只能看看没有骨气的文章了。&ot;当时的低气压的政治环境，便是如此的。

三月，他替日本《改造》杂志写《关于中国的两三件事》：1关于中国的火;2，关于中国的王道;3，关丁&39;中国的监狱，都是对于中国传统的社

会文化的批判，也是对于当时若干论客的讽刺。他说：&ot;儒士和方士，是中国特产的名物。方士的最高理想是仙道，儒士的便是王道。但可惜的

是这两件在中国终于都没有。据长久的历史上的事实所证明，则倘说先前曾有真的王道者，是妄言，说现在还有者，是新药。孟子生于周季，所

以以谈霸道为羞，倘使生于今日，则跟着人类知识范围的展开，怕要羞谈

王道的罢。&ot;1

他答国际文学社问（原问1苏联的存在与成功，对于你怎样（苏维埃建设的十月革命、对于你的思想的路径和创作的性质，有什么改变?）:&ot;先前，

旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知这&39;新的，该是什么，而且也不知道&39;新的7起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道&39;新的1土会创造者是无产阶级，但因为资本主义各国的反宣传，对于十月

革命还有些冷淡，并且怀疑。现在苏联的存在和成功，使我确切的相信无产阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。但在创作上，则因为我不在革命的漩涡中心，而且久不能到各处去考察，所以我大约仍然只

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一二?

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鲁迅评传

能暴露旧社会的坏处。&ot;1这是他对于社会主义革命最明白的表示。

五月，他先后写了论《旧形式的采用》、《连环图画琐说》、《看图识字》，对

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