一夜无话，第二天一早，整个四合院慢慢的苏醒，而醒来的第一件事情就是上厕所，等公共厕所上完之后，大家开始回来慢条斯理的做起了饭。

现在外面基本上已经没有卖早餐的了，只有一些国有的饭店还在做早餐的生意，只是现在这个时候，大家对工作热情都不高，全部都在磨洋工，那些售卖的早餐味道真的太差。

大家都不愿意去那些国有饭店吃早餐，又贵又难吃态度还贼差，不如在家里煮!

所以现在大家都是自己做早餐，何雨柱家也是这样的，秦晓雅，秦母早早的起来做早饭，早饭也很简单，就是小米粥，馒头，还有何雨柱腌制的咸菜。

不过，就在大家起床一起吃早餐的时候，何雨柱家的门外来了一些人，这里请大家放心，不是棒梗的人，是一群苦命人，都是一些练摊的手艺人。

什么是练摊的手艺人，其实就是旧货商人，找一个地方，铺一张地布，跟着买点老旧物品，这样可以以贴补家用、临时救急什么的。

南方话叫摆摊头。

广义上的地摊儿并不非得放地上，端着盒子路边卖烟的，挑着担子卖水仙花儿的，推车摊煎饼和鸡蛋灌饼的，甚至路边上打开汽车后备厢卖衣服、卖毛绒玩具的，街头画像、代写书信对联的……只要能随时“搬家”

的都算地摊。

为了吸引买家，练摊的还需要吆喝，吸引买客关注，相声里的《卖布头儿》、《卖估衣》中对吆喝的模拟，都是源于过去的生活，只是稍微有所夸张和艺术加工。

卖布头儿的都是零七八碎的布块，十尺给你七尺就不错了。

估衣是旧衣服，多是从当铺里来的。

大凡骆驼祥子那个阶层的人，大多是从估衣摊儿买衣服穿，有的人不论四季只称一件像样的衣服，换季时穿着去估衣摊，脱下来挑一件应季的穿走，买卖都这家。

现在看来不卫生，可为了生存顾不了许多。

鞋子也有旧鞋摊儿，叫“一杆儿挑”

。

摊主坐着不动地方，您指着要哪双，他拿一根杆儿把鞋挑过来，试试觉得挺好，没准回家穿两天就开绽十有八九都是旧鞋翻新的。

没有起风的时候，摆摊儿的地方有临时的有长期的，临时的就是庙会。

四九城有隆福寺、护国寺等众多明代大庙。

隆福寺庙会时农历初一、初二、九日、十日，直至1930年时改为公历。

每当庙会的日子，人们扶老携幼，全家出动来庙里上香，接着便是采购和娱乐，相当于乡下人赶大集。

人们吃小吃看杂耍，买点旧书家什，一律尽有。

从山门门口卖菜的，到寺庙里大殿之间的空场上，全是地摊儿。