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90续资治通鉴纲目（第1页）

汪舜华没听说过《寰宇通志》，不过还是很捧场的恭维了几句，毕竟在古代，修书是盛事，不仅是文坛盛事，也是太平盛世的重要体现。但凡有点追求的皇帝都会琢磨着编点书流芳后世，显示自己有学问，有本事。

景帝很快下旨，命经厂负责刻印。

但高兴过后，还有其他的事情需要处理，最近天灾频繁，水旱相仍，敕内外诸臣修省；随后又命宋儒周敦颐十二代孙冕为翰林院五经博士，仍还乡奉祠事，子孙世袭。

五月，广西桂林府发生瘟疫，死二万余人；湖广黄梅县同样瘟疫流行，有一家死三十口，计三千四百余口；全家绝灭有七百余户。

六月初，太上皇的万贵妃为他生下第七子见浚，此前，林叔妃生下皇五子秀王见澍，周贵妃生下第六子崇王见洛；万贵妃还生下皇五女广德公主，魏德妃生下皇六女宜兴公主，林淑妃生下皇七女隆庆公主；此外，其他妃嫔也相继生下四子五女，只是不满月就夭殇，未能序齿；五月里，淳安公主也殁了。

太上皇从最初的心痛、难受，到现在已经麻木、淡然了。

只是看着渐渐长大的长子，心里到底不忿：这个南宫，实在太狭小憋屈了，憋屈到让人发疯。

我一定要回到紫禁城！

太上皇不想等，景帝自然更不想等。

汪舜华也不想等了，不是你死，就是我活。

今年是乡试的年份，命太常寺少卿兼翰林院侍读刘俨、左春坊左中允兼翰林院编修黄谏为顺天乡试考试官。不料发榜之后，因大学士陈循之子陈瑛、王文子王伦皆不中。

八月二十八日，陈循等弹劾其校阅不公，请如洪武间治刘三吾等罪之并重新开科考试例，欲借此置其于死地。

景帝诏命礼部会同大学士高谷复阅。取已考中之徐泰等，有优于瑛、伦者，有相等者，亦有不及者，惟第六名林挺朱卷无评语，亦无私弊，应以疏忽论处。

高谷对景帝奏陈：大臣子弟与寒士奔进已不可取，况且他们又不安于义命，竟然欲借此加罪于考官？景帝欲两全。

九月，赐瑛、伦为举人，准来年一体会试。已中之举人惟黜林挺，其他均不再议。于是六科给事中请论陈循、王文之罪。张宁上疏谓：宋朝范质为相，其从子求奏迁秩，范质作诗戒之，以此比之陈循、王文，贤不肖何如？况应试者千八百余人，而中式者一百三十五人。倘一概援例干进，岂不败坏科举之制？请治陈循、王文之罪，仍将陈瑛、王伦照不中发回原籍。

这时高谷亦请致仕，景帝慰留，仍原宥陈循等而不问其罪。王文本来为高谷引荐，自从入阁后，却与陈循党比。高谷持正不阿，多次为陈循、王文所排挤。由此阁臣之间益不相协。

汪舜华听说了这件事，简直有点目瞪口呆：因为儿子没考中就跑去弹劾考官，这嘴脸也太难看了吧？要知道几十年后，除非杨慎那样的天才级别，其他高官子弟考中进士都是要被骂死的；现在不说这个，仅仅因为你儿子没考上就认为考官徇私，那么考上了又该怎么说呢？

当然现在她没心情管这事，景帝也只是压着火而已。

左佥都御史徐有贞奏京畿及山东自七月大雨起，至于八月诸河水溢，虽高阜亦有丈余，堤岸冲决，民田庐渰没，商舟船漂溺者无算。幸新造水门一带堤堰无患，其冲决不甚害者，臣已率有司督工修理。

景帝批复了他的申请，要求尽快完工；随即得到消息：应天并直隶太平等七府州蝗；独石等处又奏报胡骑约有千余近我边境；随后又报九月初九日，太阳无光，色红如血，薄莫太阴色，亦红近者；阴霾连日不散，此殆囹圄冤滞，未雪之所致也。景帝遂下诏：上天垂象，实由朝廷政多乖失，朕已深自修省，屡敕法司平反诸狱，其犹有逮问未完者，法司其速断遣之。

真不是什么好兆头。

好在好事情还是有的，经过前后五年的编纂，《续资治通鉴纲目》终于完成。该书为续接朱熹《通鉴纲目》而纂，共23卷，自宋太祖建隆元年（120年），迄元顺帝至正二十七年（1323年），共计208年的史事。

既然选择了宋元史事，又暗存了讥讽太上皇的心思，这部《续通鉴纲目》的立意和主题就相当鲜明：诛乱讨逆，内夏外夷，扶天理、遏人欲，正名分、植纲常；当然，也继承了《春秋》义理和孟子民为贵，社稷次之，君为轻的思想，旗帜鲜明的提出君死社稷思想。苟且偷生的北宋徽、钦二帝，南宋恭帝赵顯、西夏之主睍，自然要受到严厉的谴责。

这种观念在土木堡之后的明朝大行其道，深入人心，然而在太上皇看来，不啻于当众打脸。因此，在十月二十五日举行的大典上，景帝是乐得眉开眼笑，太上皇则全程冷着脸。

于谦朗诵着由商辂起草的序言：

伏以经以载道，阐万世之文明；史以辅经，昭累朝之鉴戒。东鲁至圣删述于前，考亭大儒祖述于后。此《春秋》为经中之史，而《纲目》实史中之经。嗣是以来，诸家并作，著宋史者讫无定论，撰元书者罔有折衷。或杂于辽金而昧正统之归，或成于草率而失繁简之制，或善善恶恶之靡实，或是是非非之弗公。况其前后牴牾，予夺乖张，众说纷纭，卒未有能会於一者，是诚有待於今日也。

天启皇明，诞膺景运，我太宗文皇帝崇儒重道，稽古右文，既表章乎经书，独未遑于史鉴。恭惟皇帝陛下睿智聪明，圣神文武，重华协帝，于昭丕吁之诚，五福锡民，建用惟皇之极，咨询治道，日御经筵讲。经史垂训虽殊，道并行而不悖；《纲目》传旧而作，词愈约而益精。爰因书法同异之疑，尝有儒臣校讐之命，锓之文梓，赐诸廷臣，嘉惠及于万年，文命敷于四海，乃者载发九重之诏，俾续二代之编，迹宋元之盛衰，法儒先之衮钺。大开两局，笔札给自尚方，务备一家，史官公于遴选。搜罗剔抉，存其信而传其疑，论讨研磨，详其大而略其细。

惟赵宋自建隆之创业，积而为庆历之升平，迨熙丰之纷更，驯以致靖康之祸乱，比偏安于江左，竟讫箓于海南。其中命令之施，纪纲之布，国体安危之系，民生休戚之关，大书特书，咸据往牒，正例变例，悉本成规。彼契丹出自鲜卑，女真起于渤海，皆以桀黠之虏，割据于邻壤，亦为采摭其事，附见于当日。

若胡元之主中华，尤世运之丁极否，冠履倒置，天地晦冥，三纲既沦，九法亦斁。第已成混一之势，矧复延七八之传，故不得已大书其年，亦未尝无外夷之意。末纪天兵之征讨，实彰帝业之辉煌，汛扫腥膻之风，复还礼乐之俗，谟迈三年鬼方之伐，威加六月猎猊之师，此我太祖高皇帝再辟乾坤，肇修人纪，巍巍功德，高五帝而冠百王者也。

臣等才不足以达经权之宜，学不足以尽古今之变，仰承隆命，愧乏良史之三长，俯竭微劳，已见星霜之再易。总以四百余年之事，萃成二十七卷之书，上彻经帏，少尘睿览。伏望正大纲，举万目，隆世道于亨嘉，兴教化，淑人心，保鸿图于悠久。臣等无任，瞻天仰圣，激切屏营之至。

妈的太过分了吧，就提了个太祖太宗，连宣宗和我都省了，就你能是吧？你怎么不上天！

听着景帝亲笔撰写的序言，他的脸色不能更黑了：

朕惟天地纲常之道载诸经，古今治乱之迹备诸史。自昔帝王以人文化成天下，未始不资于经史焉！我太宗文皇帝表章五经四书，辑成大全，纲常之道，粲然复明，后有作者不可尚已。

朕祗承丕绪，潜心经训，服膺有年，间阅历代史书，舛杂浩繁，不可殚纪。惟宋儒朱子因司马氏《资治通鉴》著为纲目，权度精切，笔削谨严，自周威烈王至于五季治乱之迹，了然如视诸掌，盖深有得于孔子春秋之心法者也。展玩之余，因命儒臣重加校订，锓梓颁行。

顾宋元二代之史，迄无定本，虽有长编、续编之作，然采择不精，是非颇谬，概以朱子书法未能尽合。乃申敕儒臣，发秘阁之载籍，参国史之本文，一遵朱子凡例，编纂二史，俾上接《通鉴纲目》，共为一书，始于宋建隆庚申，终于元至正丁未，凡四百有八年，总二十有七卷，名曰《续资治通鉴纲目》。

而凡诛乱讨逆，内夏外夷，扶天理而遏人欲，正名分以植纲常，亦庶几得朱子之意，而可羽翼乎圣经，仍命梓行，嘉惠天下。

于戏！人不考古，无以证今，观是编者足以鉴前代之是非，知后来之得失，而因以劝于为善、惩于为恶，正道由是而明，风俗以之而厚，所谓以人文化成天下者有不在兹乎？因述其概，冠于篇端，以垂示无穷焉。

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