第二十六章欲望种子是源头第1页_我就是东京之王(枪柏)

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复仇的少年终成颠佬。

白石心里吐槽，却不想做任何干涉。

少年想做什么，怎么使用那份力量都是少年的事情。

如果全世界的人类都是一种性格，小心谨慎，什么都保证不会做错，不会影响到任何人。

那也太无趣了。

观察他人生活的乐趣就是在于人类的多样性。

白石更在意，北川谦吾如何在这么短的时间内，凝结一口真气？

从遇见那群人到杀死他们，这个过程恐怕连三分钟都没有。

他反复思考，认为自己有可能陷入一个误区。

那就是试图用已知的知识解释未知。

道教的理论是一套又一套，加上道教功法有效，让他以为找到正确道路。

但结合北川谦吾现在的表现，很可能是暴怒种子本身具有力量，才让道教那套有模有样的功法发挥作用。

也就是说，道教功法只是提供让北川谦吾以为能够这样变强的概念。

实际变强全靠暴怒种子。

北川谦吾想快速变强不是靠坐禅，而是全心投入满足自身欲望的事情。

当北川谦吾抛弃坐禅，践行杀尽天下恶人的欲望后，得到比坐禅更快凝聚的一口真气。

因为杀恶的欲望明显比修炼变强的欲望，更贴近种植在他体内的暴怒。

至于先前的北川谦吾杀人无法增强力量。

恐怕是暴怒种子需要北川谦吾主动升起索取力量的想法。

当时，两人都没有那种念头。

白石严重怀疑，真气就是暴怒种子回应北川谦吾认知产生的力量。

若最初学的是佛教、基督教，乃至于索取能力变强，暴怒种子都可能回应。

那筑基算不算绕远路？

白石暂时无法回答。

因为第二位适格者莱茵哈特也走上道教的路，没法做对比。

答案或许要交给第三位欲望种子的适格者得出。

方法嘛，他可以使用五感操控，率先标记适格者，然后赐予欲望种子，利用幻觉，指引那位走上另一条道。

若欲望种子真是他想的那种俺寻思之力，必定会出现和道教不同的变强道路。

到时，再看哪一条道路更能挖掘欲望种子的力量，就选那条。

想到这里，白石没有继续窥视北川谦吾。

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