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第六章 生与死 人类无法摆脱的一对矛盾（第1页）

一般来说，本能是一种有伸缩性的生物体，一种要恢复某种曾经存在过，但由于外界干扰而销声匿迹的情境的冲动。从复旧的强迫性的现象中，就可以看到本能的这种基本的保守性。在这个意义上，生命给我们展现的图像，就是生的本能与死的本能相互斗争、相互作用的结果。

——《自传》

一、生的本能与死的本能

弗洛伊德根据对各种冲动及其本源的研究，把人的本能分为两类：生的本能和死的本能。生的本能遵循快乐原则，注重来自机体内部的刺激；而死的本能则遵循超快乐原则，注重来自机体外部的刺激。生的本能是对死的本能的破坏；死的本能是一种恢复事物某种最初状态的需要、欲求，因而更原始、更基本。

1.本能：一个秘密的发现

在人类思想史上，关于本能的探索最早可以追溯到古希腊。那时候，人们在对自身本性的认识中，一般是从人的躯体中寻找动机的根源。在这些探索者中，古希腊哲学家恩培多克勒的“四根说”影响最大。

恩培多克勒认为，宇宙万物的生化是由“火、水、土、气”这四根（元素）形成的。这四种元素互相穿插，按不同比例混合就形成了各种不同质的东西。人的产生和灭亡，不过是这四种元素结合和分离的结果。那么，是什么力量使这些元素能够结合和分离呢？恩培多克勒认为是爱和憎。“爱”使几种元素结合起来，形成万物；“憎”则使各种元素分离开来，使万物分解。

根据四根说，恩培多克勒试图说明人的心理现象。他认为，人的思想本能与构成事物的各种元素的结构有关系，人的心理是凭借着元素的结合而进行的。人是用血液来思想的，血液是人的思想力，心是思想力的所在地。人们的聪明和愚笨，也在于元素混合的均等或不均等。恩培多克勒进一步指出了人体内各种不同体液同人的个性气质的关系。

弗洛伊德精心研究过古希腊哲学，深受恩培多克勒哲学思想的影响，他把恩培多克勒看作是“希腊文明史上最伟大的和最杰出的人物之一”。

古希腊的哲学家们提出了人的本能的快乐说。如本瑟姆指出，追求快乐是支配人类一切行为的基本原则。人们的行为总是追求快乐与幸福，逃避痛苦与不幸，这种趋利避害的苦乐感受，是人们一切行为的主要根源。本瑟姆还认为，人们感受到的苦乐程度是可以加以量化的，它能够从快乐与痛苦的持久性上加以测定。

这一思想在当时是很吸引人的。后来许多心理学家都对这些观点表示赞同，认为趋利避害是人们一切行为的动机，也是解除生理心理紧张的基本方法。所以，快乐和痛苦的感受能推动个人的行为，从而缓解痛苦，增强快乐。

然而，快乐原则虽然能支配和影响人的一些行为，但绝不是人的行为的惟一原因。因为，快乐原则只是生理性的苦乐标准，是以机体的生理需要是否满足为前提的。所以，20世纪初，麦独孤又指出，快乐原则只能是人的本能的指标，趋利避害不是人类本能的表现。

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吴光远主编麦独孤认为，人的本能会影响个人对社会的认识、兴趣、情操、行为等，人的本能是其行为和思想的动力。他举出求食、拒绝、求新、逃避、斗争、性、母爱、群居、支配、服从、创造、收集等12种本能，并说明每一种本能都包含着认识、情感、意志三个先天因素。本能是一切行为的基础。

这一本能理论对20世纪初的心理学影响很大，但也遭到一些心理学家的反对。现代心理学中虽然不常使用本能，但愿望、需要、动机等都与本能密切相关，本能仍是十分重要的概念。应该指出的是，在弗洛伊德本能理论的发展过程中，进化论和遗传学曾给予他很大影响。

弗洛伊德在青年时期，就深受达尔文影响，在维也纳大学读书时，便对生物学很感兴趣。他常常听许多生物学、生理学、神经学教授的课，这为他后来的心理学研究，建立了稳固的生物学基础。

另外，遗传学的创立，说明了本能的躯体或**基础是一定行为模式的倾向，这些模式是经遗传的反射“链”传递的。在有机体发展的特定阶段，一定的刺激模式引起一系列行为，这实质上是一种本能的驱使。这种观点，在19世纪后期的生物学和心理学中曾经盛行一时。弗洛伊德创立本能理论，也无不受此影响。……

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