这一次游行天街,向长安释放君主和睦的信号。
不久后,长安传出李隆基与李瑄之间的关系就像是周文王与吕尚、齐桓公与管仲一样。
圣人年迈,积劳成疾,需要颐养天年,故将军政大事全部托付给李瑄。
李瑄归长安后,有一些人心情复杂。
比如奉儒守官的杜甫,他所从小接受的思想,让他难以接受这样的行径。
虽然他一直写诗讽刺李隆基,但更多的是希望国家重新强大,像回到开元时期一样,百姓安居乐业。
李瑄或许能做到,然初衷已与杜甫偏远。
不过杜甫还是希望不论如何,李瑄还是能如曾经一般。
李瑄所描绘的蓝图,让杜甫心驰神往。
君轻民重,简单的几个字,哪个统治者能做到,那个统治者就是天道。
在“烽火连三月,家书抵万金”的国家处境中,杜甫携带家人从洛阳逃亡长安,这一年,他的诗歌再次升华。
杜甫的格律,也正式登上历史的舞台。
其他如韦见素、裴遵庆、张镐等一样的官吏,虽然是李瑄提拔。
但他们见李瑄掌权,却未有太多快乐。
他们迷茫,不是迷茫自己的前途,而是对大唐未来的迷茫。
还有一些历经开元盛世的文人士子,以及世家大族的文人,聚在一起有意无意地发牢骚。
一个执政者,必然不可能让所有人满意,会有许多反对者、政敌。
当李瑄为一部分人谋求利益的时候,就会得罪另一部分人的利益,遭受口诛笔伐。
人性如此,各种观念与矛盾,总会让人产生双重标准,李瑄也是一样。
李瑄也只能去帮助大多数普通百姓,尽可能弥补世家大族、商贩、诸胡的利益。
长安城中,除了一些迷茫的文人士子以外。
还有一些文人士子感觉到环境的变化,寻求上进之机。
他们觉得李瑄必开新科举,结合天宝六载到天宝九载的科举内容,思考如何完善常平新法制度。
连未实施的一条鞭法和考成法,都在他们琢磨之中。
假如李瑄真的执掌权力,一定会强力执行新法,如罢相时离开长安的诗“野火烧不尽,春风吹又生”。
李瑄不像李隆基那样优柔寡断,安于现状。他的刀上沾满了豪强的鲜血。
“圣人,今后您暂住太极宫甘露殿中。”
进入朱雀门后,李瑄向李隆基说道。
“南内”为兴庆宫,“西内”为太极宫。
现如今,兴庆宫是毫无疑问的政治中心,代表着李隆基执政近五十年来的印记。
兴庆宫所在的兴庆坊,原本只是长安一百零八坊之一,却因为曾是李隆基的故宅地,一步一步地扩建。
李瑄打算以后的诸多大典,都在太极宫太极殿召开,届时李隆基也方便前往。
“朕不想住在甘露殿,朕要回兴庆宫。”
李隆基心中不愿。
兴庆宫中有许多美好的回忆,不像太极宫,多一些不堪的记忆。
更何况她的玉环娘子在距离兴庆宫只有一条复道的太真观中,在兴庆宫中说不定还能偷偷见到。
“甘露殿风景更宜,太极宫是我大唐的皇城正宫,天子理应居住其中。”
李瑄向李隆基回答道。
“不行,朕要回兴庆宫居住。”
李隆基表现地十分强硬,他声音很大,龙辇后面的文武大臣都能听到,一时间面面相觑。
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